诗挽楼少阳所生母夫人

这首诗是姜特立为悼念楼少阳生母夫人而作。诗中赞颂了夫人的出身与地位，表达了对夫人离世的感慨，认为夫人已悟佛法，应前往西方极乐世界，整体情感庄重且带有对逝者的敬重与祝福。

• “继室侯家古有闻，荧煌还得配枢臣”：
  • 字词：“继室”，续娶之妻；“侯家”，指有侯爵封号的家族；“荧煌”，辉煌，光彩照人；“枢臣”，指朝廷中掌握重要权力的大臣。
  • 句意：续娶侯家之女自古以来就有听闻，这位夫人光彩照人，得以匹配朝廷枢臣。
• “香严童子先成佛，琐骨仙人后化身”：
  • 字词：“香严童子”，佛教典故中的人物，通过闻香悟道成佛；“琐骨仙人”，传说中的仙人，骨节相连如锁状。
  • 句意：如同香严童子早早成佛一般，夫人也是有慧根之人，而她又好似琐骨仙人化身来到人间。
• “共喜伯仁今有母，何妨小德外无亲”：
  • 字词：“伯仁”，此处可能借指楼少阳；“小德”，指小节。
  • 句意：大家都欣喜楼少阳如今有这样一位母亲，不必在意一些小节之外的亲疏关系。
• “向来已悟空乘法，合作西方会上人”：
  • 字词：“空乘法”，佛教中关于空性的佛法教义；“西方会上人”，指西方极乐世界的圣众。
  • 句意：夫人向来已经领悟了空性的佛法，应当成为西方极乐世界的一员。

续娶侯家之女自古就有听闻，
这位夫人光彩照人匹配枢臣。
如同香严童子早早修成佛身，
又似琐骨仙人化身降临凡尘。
大家欣喜楼少阳有这样母亲，
不必在意小节之外亲疏之分。
夫人向来已悟佛法空性之理，
应当去往西方极乐世界安身。

姜特立生活在南宋时期，楼少阳生母夫人去世，姜特立作此诗以挽之。南宋时期理学盛行，佛教也有一定影响，人们在丧事中常以佛理表达对逝者的祝愿与安慰。此诗创作正是在这样的文化背景下，表达对楼少阳生母夫人的悼念与对其能往生西方极乐世界的期许。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“香严童子”“琐骨仙人”等佛教典故，既增添了诗歌的文化内涵，又形象地表达了夫人有慧根、悟佛法的特点，使对夫人的赞颂更具深度与神秘感。
  • 托物寄情：通过对夫人出身、品德和对佛法领悟的描述，寄托了诗人对逝者的敬重与祝福之情，将情感融入到具体的描写与典故运用之中。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合挽诗的风格。用词考究，如“荧煌”“悟空乘法”等词汇，展现出较高的文学素养，同时又通俗易懂，使读者能较好地理解诗歌的含义。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、超脱的意境。从对夫人身份地位的描述到对其佛法悟性的赞颂，最后表达其应前往西方极乐世界，给人一种逝者已超脱尘世、去往美好境界的感觉，既表达了对逝者的哀悼，又带有一种豁达的态度。