述古三首

《述古三首》是杜甫五言古诗组诗，现存残篇三首（第三首未竟）。诗作以咏史述古为载体，前两首借赤骥、凤凰的意象，抒发贤才遭逢束缚、困顿失意的感慨；第三首针砭当世追名逐利、舍本逐末的社会风气，通过古今施政对比，提出尚贤、重农的仁政治国理想，整体沉郁顿挫，兼具个人情志与社会批判意义。

全诗按三首拆分注释：
1. 第一首
> 赤骥顿长缨，非无万里姿。
赤骥：古代传说中周穆王八骏之一，此处以良马比喻贤能之士。顿长缨：勒住马的长缰绳，喻指贤才被束缚，不得施展抱负。万里姿：指日行万里的雄才大略。
> 悲鸣泪至地，为问驭者谁。
驭者：驾驭车马之人，此处代指君主或掌权者。句意：良马因不得驰骋而悲鸣落泪，试问驾驭它的究竟是谁？

2. 第二首
   > 凤凰从东来，何意复高飞。
   凤凰：古代祥瑞之鸟，象征王道与贤士。高飞：指凤凰远飞离去，喻贤士辞官远遁。
   > 竹花不结实，念子忍朝饥。
   竹花：竹子开花后多会枯死，且不结籽粒，此处比喻贤士所处的环境无法滋养人才，难以立足。子：对贤士的尊称。忍朝饥：忍受空腹之苦，指贤士生活困顿窘迫。

3. 第三首（残篇）
   > 古时君臣合，可以物理推。
   合：契合相知，指君臣之间相互信任、配合得当。物理：事物的常理、规律。句意：古代君臣能够相得契合，这可以通过事物的常理推究明白。
   > 贤人识定分，进退固其宜。
   定分：名分、本分，指贤士应处的社会地位与职责。进退：指出仕为官或退隐田园。固其宜：本就是适宜的选择。
   > 市人日中集，于利竞锥刀。
   市人：集市商人，代指追逐私利的世俗之人。日中集：正午时分集市聚集交易。竞锥刀：争夺如同锥尖、刀刃般微小的利益，形容逐利之人心胸狭隘、贪得无厌。
   > 置膏烈火上，哀哀自煎熬。
   膏：油脂，此处以油脂置于烈火中煎熬，比喻追逐私利者身心俱疲、自取困苦。
   > 农人望岁稔，相率除蓬蒿。
   岁稔：庄稼成熟丰收。相率：相继、陆续。蓬蒿：田间杂草，此处代指影响耕作的杂物。句意：农人盼望庄稼丰收，相继去除田间的蓬蒿杂草。
   > 所务谷为本，邪赢无乃劳。
   务：致力于、从事。谷为本：以农业为国家根本。邪赢：用不正当手段谋取私利。无乃劳：岂不是徒劳无功，或何必如此劳苦。
   > 舜举十六相，身尊道何高。
   舜举十六相：相传舜帝提拔了八元、八恺共十六位贤才，天下得以大治。身尊：舜身居帝王之位。道何高：指舜的治国之道高明正大。
   > 秦时任商鞅，法令如牛毛。
   商鞅：秦孝公时期的变法大臣，主张严刑峻法与富国强兵。法令如牛毛：形容秦国法令繁多严苛，扰民过甚。
   > 汉光得天下，祚永...
   汉光：汉光武帝刘秀，其建立东汉、中兴汉室。祚永：国运长久。此句未完成，原稿佚失。

《述古三首》约作于唐肃宗乾元年间（758—760年），此时杜甫因疏救房琯被贬华州司功参军，不久弃官辗转流离于秦州、同谷一带，亲身经历安史之乱的残破局面，目睹朝政混乱、民生凋敝，自身仕途坎坷、怀才不遇。诗作借咏史述古，一方面抒发个人失意的悲愤，另一方面批判当世重利轻农、吏治严苛的社会弊病，寄托了儒家尚贤、重农的仁政理想。关于创作时间学界尚有细微争议，但主流观点认为此诗为杜甫流离陇蜀时期的作品。

1. 比兴寄托，意象鲜明：全诗以赤骥、凤凰为喻，将贤才的困顿失意具象化，以“竹花不结实”喻贤士难以立足的环境，以“置膏烈火”喻逐利者的窘况，比兴手法贴切自然，含蓄蕴藉。
2. 古今对比，针砭时弊：通过舜举贤才与秦任商鞅严刑峻法、汉光中兴的对比，批判当世统治者舍本逐末、重利轻农的政策，将个人身世之感与社会批判融为一体，体现杜甫“诗史”的特质。
3. 格律严谨，语言沉郁：作为五言古诗，全诗平仄协调、句式工整，语言质朴厚重，沉郁顿挫，符合杜甫一贯的诗歌风格。
4. 结构清晰，层层递进：从个人贤才失遇的感慨，到君臣相处的常理，再到治国理政的根本主张，逻辑层层推进，兼具抒情性与思想性。
   需注意第三首未完成，或为原稿佚失，现存内容仅为残篇。