夜听许十一诵诗爱而有作

· 杜甫

许生五台宾,业白出石壁。
余亦师粲可,身犹缚禅寂。
何阶子方便,谬引为匹敌。
离索晚相逢,包蒙欣有击。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。
应手看捶钩,清心听鸣镝。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。
陶谢不枝梧,风骚共推激。
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。
君意人莫知,人间夜寥阒。

简要说明

这首诗是杜甫聆听友人许十一诵读诗歌后所作,先叙二人的禅学渊源与晚逢之喜,继而浓墨重彩描绘诵诗的动人场景,高度赞誉许十一的诗才与诗作境界,最后以深夜寂寥之景收束,抒发知音难觅的感慨,兼具纪实性与抒情性。

逐句注释

许生五台宾,业白出石壁。
注释:许生,指排行十一的友人许十一,为兼修禅学的诗人。五台,即五台山,佛教圣地。业白,佛教中指清净的善业,一说指修习的教义明晰透彻。石壁,指石壁精舍,为禅宗祖师僧粲、慧可曾驻锡之地,代指禅修胜地。此句谓许十一曾在五台山修习佛法,造诣出众。

余亦师粲可,身犹缚禅寂。
注释:师粲可,指杜甫早年亲附禅僧、学习禅理,以禅宗二祖慧可、三祖僧粲为宗。缚禅寂,指仍被禅定寂静的境界所束缚,未能达到超脱自在的禅境。此句自述曾学禅,却仍未脱尘俗羁绊。

何阶子方便,谬引为匹敌。
注释:何阶,有什么途径。方便,佛教中指启发他人的方便法门。谬,谦辞,意为“错爱”。匹敌,对等、同道。此句谓许十一以方便法门引己为同道,实为自谦之语。

离索晚相逢,包蒙欣有击。
注释:离索,离散孤独,指久别分离。晚相逢,晚年相遇。包蒙,语出《周易·蒙卦》“包蒙,吉”,原指包容蒙昧之人,此处引申为互相切磋砥砺。有击,指如叩击钟磬般启发蒙昧,喻知音间的切磋交流。此句叙二人久别晚逢,欣喜于能互相砥砺。

诵诗浑游衍,四座皆辟易。
注释:浑,浑然、自然。游衍,从容自在,指诵诗时气度舒展自如。四座,指在座的所有听众。辟易,原指退避,此处指听众被诵诗的风采折服,纷纷退避以示敬服。

应手看捶钩,清心听鸣镝。
注释:应手,得心应手。捶钩,语出《庄子·知北游》,指技艺精湛的工匠随手捶打钩器精准无误,此处喻许十一诵诗技艺纯熟自然。鸣镝,响箭,此处喻诵诗之声清脆有力,振聋发聩,使人心神清净。

精微穿溟涬,飞动摧霹雳。
注释:精微,指诗作思想内容的精深细微。溟涬,指天地未形成时的混沌元气,代指天地宇宙。此句谓诗作的精微之处穿透天地。飞动,指诗作气势飞扬灵动。摧霹雳,谓其气势足以压倒雷霆霹雳,极言诗作的震撼力。

陶谢不枝梧,风骚共推激。
注释:陶谢,指陶渊明与谢灵运,分别为田园诗与山水诗的开创者。不枝梧,不抵触、不相违背,此处谓许十一的诗作可与陶谢媲美,毫不逊色。风骚,指《诗经·国风》与《楚辞·离骚》,代指中国古典诗歌的正统源头。推激,推崇激赏。此句谓许十一的诗作契合风雅传统,足以比肩陶谢。

紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。
注释:紫燕,古代良马名,此处喻许十一的诗才超逸出众。超诣,超逸独到。翠驳,毛色青杂白的良马,此处喻诗作的自然天成。剪剔,修饰、雕琢,此句谓许十一的诗作自然精妙,无需刻意雕琢。

君意人莫知,人间夜寥阒。
注释:君意,指许十一的诗中寄托的心意与志趣。人莫知,旁人难以理解。寥阒,寂静空旷。此句以深夜寂寥之景收束,既点明听诗的场景,又抒发知音难觅的感慨。

现代译文

许郎曾是五台山的禅客,
清净善业出自石壁禅林。
我也曾追随禅门祖迹学佛,
却仍被禅寂境界牵绊,未能超脱。
您以方便法门引我为同道,
错爱将我视作同调知音。
久别离散竟在晚年相逢,
欣喜能与你切磋砥砺。
您诵诗时从容舒展浑然天成,
满座听众都被折服退避一旁。
得心应手如匠人捶钩精准,
响箭穿空般清音涤荡心房。
诗中精微穿透混沌天地,
气势飞扬直逼雷霆霹雳。
不逊陶谢,直追风雅传统,
诗才超逸如紫燕腾骧,
自然天成无需刻意雕饰。
您的志趣世人难晓,
唯有这人间深夜,寂静空旷。

创作背景

此诗创作时间学界尚无定论,主流观点认为作于杜甫晚年漂泊西南的大历年间(夔州时期):许十一为曾在五台山修习佛法的诗僧,与杜甫有禅学之交,二人久别后于深夜相逢,许十一为杜甫诵读诗歌,杜甫被其诗作与诵诗风采深深打动,遂作此诗。诗中既叙二人的禅学渊源,也抒发了晚年漂泊中难得知音的感慨,同时展现了杜甫对诗歌艺术的深刻鉴赏力。另有观点认为此诗作于长安时期,暂以主流观点为准。

艺术赏析

  1. 结构严谨,层层递进:全诗先以禅学之交起笔,叙二人相逢之喜,继而转入诵诗场景的描绘,从听众反应、诵诗技艺、诗作境界到诗人才华层层铺展,最后以景结情,收束于知音难觅的感慨,脉络清晰,情感自然流转。
  2. 典故密集,贴合语境:诗中多处运用典故,如《庄子》的“捶钩”、《周易》的“包蒙”、陶谢、风骚等,既贴合二人的禅学背景,又精准地赞誉了许十一的诗才,典故运用自然贴切,无堆砌之感。
  3. 比喻生动,意境鲜明:以“鸣镝”喻诵诗之声,以“溟涬”“霹雳”喻诗作的精微与气势,以“紫燕”“翠驳”喻诗才与诗境,比喻生动形象,将抽象的诗歌艺术转化为可感的视觉与听觉形象。
  4. 语言凝练,风格沉郁:全诗虽为五言古诗,不拘泥于近体诗的严格平仄,但部分联句对仗工整,语言凝练厚重,兼具写实性与抒情性,体现了杜甫晚年诗歌沉郁顿挫又兼具灵动的风格。
  5. 以景结情,余韵悠长:末句“人间夜寥阒”以深夜寂静之景收束,既点明了听诗的场景环境,又烘托出知音难觅的孤寂氛围,将全诗的抒情推向高潮,余味悠长。

常见问题

《夜听许十一诵诗爱而有作》的作者和朝代是什么?

《夜听许十一诵诗爱而有作》的作者是杜甫,页面按唐作品展示。

《夜听许十一诵诗爱而有作》主要写了什么?

这首诗是杜甫聆听友人许十一诵读诗歌后所作,先叙二人的禅学渊源与晚逢之喜,继而浓墨重彩描绘诵诗的动人场景,高度赞誉许十一的诗才与诗作境界,最后以深夜寂寥之景收束,抒发知音难觅的感慨,兼具纪实性与抒情性。

《夜听许十一诵诗爱而有作》的创作背景是什么?

此诗创作时间学界尚无定论,主流观点认为作于杜甫晚年漂泊西南的大历年间(夔州时期):许十一为曾在五台山修习佛法的诗僧,与杜甫有禅学之交,二人久别后于深夜相逢,许十一为杜甫诵读诗歌,杜甫被其诗作与诵诗风采深深打动,遂作此诗。诗中既叙二人的禅学渊源,也抒发了晚年漂泊中难得知音的感慨,同时展现了杜甫对诗歌艺术的深刻鉴赏力。另有观点认为此诗作于长安时期,暂以主流观点为...

《夜听许十一诵诗爱而有作》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,层层递进 :全诗先以禅学之交起笔,叙二人相逢之喜,继而转入诵诗场景的描绘,从听众反应、诵诗技艺、诗作境界到诗人才华层层铺展,最后以景结情,收束于知音难觅的感慨,脉络清晰,情感自然流转。 2. 典故密集,贴合语境 :诗中多处运用典故,如《庄子》的“捶钩”、《周易》的“包蒙”、陶谢、风骚等,既贴合二人的禅学背景,又精准地赞誉了许十一的诗才,典故运...