石笋行

这首诗以成都西门的石笋古迹为切入点，借当地关于石笋的荒诞传说由物及人，讽刺官场蒙蔽君上、政纲错乱的乱象，抨击权臣坐视国难却享受厚恩的卑劣行径，抒发了对朝政倾危的忧虑，以及渴望破除伪饰、拨乱反正的迫切心情。

1. 君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲：
   益州：唐代对成都的古称。陌上：路边。句意：您难道不曾见过益州城西门外，路边那两座高高矗立的石笋？
2. 古来相传是海眼，苔藓蚀尽波涛痕：
   海眼：古人认为是江海源头的洞穴，传言此处通海。波涛痕：指石笋表面曾被海水冲刷留下的痕迹。句意：自古以来就相传这里是通海的眼穴，苔藓早已磨蚀尽了当年波涛冲刷的痕迹。
3. 雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论：
   瑟瑟：青绿色的珠宝。恍惚：模糊不清，难以确信。句意：久雨之后往往能拾得瑟瑟珠宝，这事恍惚迷离，难以明辨真伪。
4. 恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存：
   表：古代墓前用以标识坟冢的石碑。句意：想来该是昔日卿相的坟墓，立石作为标识至今依然留存。
5. 惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊：
   俗态：世俗的习气。媚：谄媚讨好。至尊：指君主。句意：可叹世俗之态总喜好蒙蔽真相，就像小臣谄媚君主一般。
6. 政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩：
   政化：政令与教化。错迕：错乱违背。失大体：违背治国根本原则。坐看：坐视不管。句意：政令教化错乱失当，违背治国大道，权臣坐视国家倾危，自身却仍享受厚恩。
7. 嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔：
   擅：空有、独占。骏奔：指后世之人争相瞻仰奔走。句意：可叹这石笋空有虚名，后世之人不识真相，还争相前来瞻仰膜拜。
8. 安得壮士掷天外，使人不疑见本根：
   安得：怎么能得到。本根：既指石笋的本来面目，也暗指朝政的真实根基。句意：怎能寻得壮士将它掷向天外，让世人不再被迷惑，窥见它的本来面目？

您难道不曾见过益州城的西门外，
路边那两座高高矗立的石笋？
自古以来就相传这里是通海的眼穴，
苔藓早已磨蚀尽了当年波涛冲刷的痕迹。
久雨之后往往能拾得瑟瑟珠宝，
这事恍惚迷离，难以明辨真伪。
想来该是昔日卿相的坟墓，
立石作为标识至今依然留存。
可叹世俗之态总喜好蒙蔽真相，
就像小臣谄媚讨好君主一般。
政令教化错乱失当，违背治国大道，
权臣坐视国家倾危，自身却仍享受厚恩。
可叹这石笋空有虚名，
后世之人不识真相，还争相前来瞻仰膜拜。
怎能寻得壮士将它掷向天外，
让世人不再被迷惑，窥见它的本来面目？

这首诗作于唐肃宗上元二年（761年），彼时杜甫旅居成都草堂，受剑南节度使严武照拂。当时蜀地暗藏动荡隐患，朝堂之上宦官专权、权臣当道，朝政日益混乱。杜甫借成都当地流传的石笋传说，将矛头指向官场的蒙蔽风气与权臣误国的乱象：百姓误信石笋为通海眼穴，正如世人被权臣的虚伪表象蒙蔽；石笋实为卿相墓表却被附会出荒诞传说，正如无德权臣占据高位却被追捧，全诗借咏古迹抒发对时政的忧虑，体现了杜甫“诗史”的写实风格。

1. 托物讽政，借古喻今：全诗以石笋为核心意象，先铺陈其荒诞传说，再揭露其真实身份为墓表，顺势将笔触转向现实政治，将石笋的“虚名”比作权臣的虚位，将百姓的盲从比作朝堂的蒙蔽，实现咏物与讽刺的完美结合，以小见大直指时弊。
2. 结构层层递进：全诗从写景叙事（石笋古迹）到质疑传说，再到揭露真相，最后转入对时政的抨击与呼吁，情感从平和叙述转为愤慨批判，最后以“掷石天外”的奇想收束，将破除伪饰、拨乱反正的期盼推向高潮。
3. 语言质朴直白，讽刺犀利：全诗不用雕琢辞藻，以口语化表达直指核心，如“俗态好蒙蔽”“坐看倾危受厚恩”等句，直白揭露官场丑恶，体现了杜甫现实主义诗歌的冷峻与深刻。
4. 歌行体的自由性：此诗属于七言歌行，不受律诗格律严格限制，句式错落有致，便于抒发沉郁顿挫的愤懑之情，契合诗歌批判时政的主题。