去矣行

本诗是杜甫客居长安失意时的抒怀之作，通过对比架鹰与堂燕的不同行径，批判了趋炎附势的世俗风气，直抒胸臆地表达了诗人不愿屈身依附权贵、决意归隐的高洁志趣与决绝情怀。

君不见鞲上鹰，一饱即飞掣！
注释：鞲（gōu）：古代猎人架鹰的革制臂套。飞掣（chè）：急速挣脱束缚、振翅高飞。此句以架上之鹰饱即远飞，喻指君子不会久居樊笼，自有去留自由。

焉能作堂上燕，衔泥附炎热。
注释：焉能：怎么能够。堂上燕：厅堂梁间的燕子，此处喻指趋炎附势、依附权贵的小人。衔泥附炎热：以燕子衔泥筑巢依附权势之家，比喻屈身逢迎权贵以谋求生计或权势。

野人旷荡无靦颜，岂可久在王侯间。
注释：野人：杜甫自指，意为山野之人，此处代指自己不善逢迎的寒士身份。旷荡：旷达疏放、不拘小节。靦（miǎn）颜：面带羞愧之色，此处“无靦颜”指不屑于厚着脸皮周旋权贵。岂可：怎么能够。王侯间：指王侯权贵的府邸门庭。

未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
注释：囊中餐玉法：道家传说中以玉屑为食的修炼服食之法，此处代指超脱世俗、归隐山林的志趣。蓝田山：今陕西蓝田县东南，以产美玉闻名，唐代多有士人在此归隐，此处代指归隐胜地。且：暂且。

您不曾见过那架在臂套上的苍鹰吗？一旦啄食饱足，便会振翅挣脱束缚，急速高飞远去！
我又怎能做那厅堂梁间的燕子，衔泥筑巢，依附那权势煊赫的权贵之门？
我本是疏放不羁的山野之人，怎肯厚着脸皮，长久周旋在王侯的门庭之间？
还不曾试过那袋中装的服食玉屑的仙法，明日便暂且前往蓝田山归隐。

本诗约作于天宝十四载（755年），即安史之乱爆发前夕，此时杜甫客居长安已有十余年。此前他多次向朝廷献赋以求仕进，均未获重用，后又奔走于权贵之门谋求引荐，屡遭冷遇，深感屈身干谒、依附权贵的屈辱与不齿，最终愤然离开王侯府邸，写下此诗以明志，抒发自身的愤懑与归隐之志。

1. 对比鲜明，比兴精当：开篇以“鞲上鹰”与“堂上燕”形成强烈对比，前者象征自由不羁、不被樊笼束缚的君子品格，后者喻指趋炎附势的世俗小人，既批判了媚俗风气，又彰显了诗人的孤傲决绝，比兴手法运用自然贴切。
2. 直抒胸臆，情感真挚：“岂可久在王侯间”直接抒发了诗人对权贵门庭的厌恶与不屑，“未试”“且入”两句将归隐之志落到实处，情感坦率无矫饰，体现了杜诗早期质朴刚健的风格。
3. 典故呼应，意境深远：“餐玉法”化用道家服食求仙的典故，与后文“蓝田山”（产玉胜地）形成意象呼应，将归隐与超脱世俗的志趣相结合，既表达了对官场的厌弃，也寄托了对自由闲适生活的向往，深化了诗歌的精神内涵。
4. 结构层次清晰：全诗前四句以比兴发端，批判依附权贵的行径；后四句直抒胸臆，表明去志，从批判到言志，逻辑连贯，情感层层递进，整体浑然一体。