往在

这首诗是杜甫记录安史之乱中长安沦陷、皇室车驾返还长安的史诗性作品，以亲历者视角描绘了叛军屠戮社稷、焚毁宗庙的惨状，抒发了对社稷残破的痛惜、对叛臣逆党的愤恨，以及对皇室复位的复杂感慨，饱含忧国伤时的深沉情怀。全诗虽未最终完篇，但已完整呈现出战乱前后长安的巨变与诗人的内心波澜。

1. 往在西京日，胡来满彤宫：西京即唐代长安；彤宫指朱红宫殿，代指皇宫。句意：往日在长安的时候，叛军已经攻陷了整个皇宫。
2. 中宵焚九庙，云汉为之红：九庙是帝王宗庙，供奉历代皇室祖先；云汉指银河，代指夜空。句意：夜半时分叛军焚烧宗庙，夜空都被火光映得通红。
3. 解瓦飞十里，繐帷纷曾空：解瓦指拆毁屋瓦，形容叛军破坏宫室的暴行；繐（suì）帷是灵帐，代指宗庙中的祭祀陈设。句意：叛军拆毁的屋瓦飞溅十里，宗庙中的灵帐都被焚毁一空。
4. 疚心惜木主，一一灰悲风：疚心指内心愧疚痛心；木主是宗庙中供奉的祖先神主牌位。句意：最让我痛心的是祖先的神主牌位，全都在悲风中化为灰烬。
5. 合昏排铁骑，清旭散锦马蒙：注：“合昏”历来有两说，一谓夜合花，代指黑夜；一谓“昏合”之误，指叛军夜间集结军队，此处取后者解。清旭指清晨；锦马蒙是骑兵佩戴的锦制马饰。句意：叛军趁着夜色排开铁骑，清晨时分散落着骑兵的锦制马饰。
6. 贼臣表逆节，相贺以成功：逆节指叛逆的节操，指叛臣投降叛军。句意：叛臣纷纷向叛军上表效忠，互相庆贺所谓的“成功”。
7. 是时妃嫔戮，连为粪土丛：戮指被杀；粪土丛形容尸体堆积如粪土般狼藉。句意：那时宫中妃嫔接连被杀，尸体堆成了污秽的粪土堆。
8. 当宁陷玉座，白间剥画虫：当宁指帝王临朝的正殿；玉座即皇帝御座；白间指宫殿的白壁；画虫指壁画被虫蛀剥落。句意：皇帝的御座落入叛军之手，宫殿白壁上的壁画也被虫蛀剥落。
9. 不知二圣处，私泣百岁翁：二圣指唐玄宗与唐肃宗；“百岁翁”一说泛指流离的老者，此处取诗人自况，形容自己历经战乱的沧桑。句意：我不知两位圣主身在何处，只能暗自垂泪。
10. 车驾既云还，楹桷欻穹崇：车驾指皇室的车驾，代指唐肃宗返还长安；楹桷指宫殿的屋柱与椽子；欻（xū）是忽然；穹崇形容高耸的样子。句意：皇室车驾已经返还长安，宫殿的屋柱椽子忽然又显得高耸起来。
11. 故老复涕泗，祠官树椅桐：故老指长安的老百姓；涕泗指眼泪鼻涕，形容痛哭；祠官是掌管宗庙祭祀的官员；椅、桐皆为乔木，古代常种植于宗庙旁以助祭祀。句意：长安的老百姓再次痛哭流涕，祠官们也开始在宗庙旁种植椅桐二树，恢复祭祀之礼。
12. 宏壮不如初，已见帝力雄：句意：宫殿的宏伟壮丽已不如从前，但已经能看到皇帝威权重新振作的气象。
13. 前春礼郊庙，祀...：原诗此处未竟，推测为描写皇室祭祀宗庙的后续场景。

往日长安盛日里，叛军蜂涌入朱宫。
夜半焚烧先宗庙，夜空映得一片红。
拆瓦飞屑逾十里，灵帐焚尽尽成空。
痛惜先祖神主牌，一一都随悲风灰。
昏夜铁骑压城来，清晨马饰散尘埃。
叛臣屈膝表逆节，相贺贼寇大功成。
当时妃嫔遭屠戮，尸积如山秽如粪。
御座倾覆朝堂空，白壁壁画蛀虫生。
不知二圣今何在，老朽私泣泪沾巾。
车驾终得返长安，殿阁忽然又穹崇。
故老相逢重涕泗，祠官补种椅与桐。
宫阙宏壮不如昔，已见帝威复雄雄。
前春曾祭郊庙礼，祀...（未完）

这首诗创作于唐肃宗乾元元年（758年）前后，正值安史之乱初平、长安收复不久。755年安史之乱爆发，次年长安被叛军攻陷，唐玄宗逃往蜀地，唐肃宗在灵武即位；757年唐军收复长安，758年唐肃宗返还长安。杜甫此时因疏救房琯被贬华州，曾返回长安目睹战乱后宗庙残破、百姓流离的惨状，以亲历者视角写下这首纪实诗，记录叛军暴行与长安巨变，抒发忧国伤时的深沉情感。全诗未最终完篇，大概率为流传过程中佚失后半段。

1. 诗史特质：作为杜甫“诗史”的代表作品之一，全诗以写实笔法记录了安史之乱中长安沦陷的具体场景，从宗庙被焚、妃嫔遭戮到车驾返还、恢复祭祀，细节真实可感，具有极高的史料价值，堪称安史之乱的史诗记录。
2. 意象与情感烘托：诗人选用彤宫、九庙、木主、玉座等象征皇权社稷的核心意象，以“焚”“飞”“灰”“戮”等极具冲击力的动词，烘托出社稷倾覆的悲凉氛围；“疚心”“私泣”“涕泗”等细节则直接抒发了诗人的痛惜之情，情感深沉真挚。
3. 语言风格：全诗为五言古诗，格律自由，以质朴沉郁的语言铺陈史实，无刻意雕琢之痕，却字字饱含血泪，契合杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格。
4. 情感层次：诗歌先写叛军肆虐的惨烈，再写车驾返还的稍慰，最后以“宏壮不如初，已见帝力雄”收束，既流露对社稷残破的遗憾，又暗含对皇室复位的欣慰，情感转折自然，尽显诗人复杂的忧国情怀。