又观打鱼

这首诗是杜甫观打鱼的纪实之作，先以细腻笔触描绘江边打鱼的惊险场面与鱼群的惨状，再由眼前乡人的宴饮享乐，联想到安史之乱尚未平息的动荡时局，借“暴殄天物”的感慨，抒发忧国忧民、痛心乱世奢靡的沉郁情怀，体现了杜甫“诗史”的写实风格与仁爱思想。

1. 苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急

   • 苍江：青苍澄澈的江水。
   • 鱼子：此处多指成群的鱼（一说鱼卵，结合“万鱼急”的语境，更合理的解释为鱼群）。
   • 集：聚集，指鱼群浮聚水面。
   • 提纲：举网的总绳，代指撒网收网的动作。
   • 万鱼急：鱼群受惊后急促窜动的状态。

2. 能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入

   • 能者：指驾船熟练的渔人。
   • 操舟：驾船航行。
   • 疾若风：快得如同疾风。
   • 撑突：拨开、冲过汹涌波涛。
   • 挺叉入：持叉刺入鱼群。

3. 小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢

   • 脱漏：漏网逃脱。
   • 不可记：无法计数，形容漏网小鱼数量极多。
   • 戢戢（jí jí）：鱼群聚集的样子，此处形容小鱼垂死仍挤在一起的状态。

4. 大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立

   • 屈强：通“倔强”，形容大鱼受伤后仍在泥沙中挣扎挺立的姿态。
   • 立：指大鱼在泥沙中勉强支撑身体，不肯倒下。

5. 东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯

   • 东津：东边的渡口，为本次观打鱼的地点。
   • 罢鲙（kuài）：停止制作鱼脍（将鱼切细烹制的菜肴）。
   • 还倾杯：反而举杯痛饮，指渔人罢手捕鱼后，主人设宴饮酒作乐。

6. 日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷

   • 蛟龙：此处喻指体型庞大的大鱼。
   • 改窟穴：改换栖息的洞穴，指大鱼受惊逃窜。
   • 山根：山脚。
   • 鳣鲔（zhān wěi）：两种大型淡水鱼，此处代指体型巨大的野生鱼类。
   • 随云雷：随着如雷鸣云涌般的打鱼声势游动逃窜。

7. 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉

   • 干戈兵革：均指兵器，代指战争。
   • 斗未止：指安史之乱仍未平定。
   • 凤凰麒麟：古代视为祥瑞的灵禽异兽，此处代指太平盛世、国泰民安的理想局面。
   • 安在哉：在哪里呢，以反问句抒发对时局动荡的痛心。

8. 吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀

   • 吾徒：我们这些人，指诗人与在场的宴饮之人。
   • 胡为：何为，为什么。
   • 纵此乐：纵情享乐。
   • 暴殄天物：糟蹋、浪费天然的生灵万物。
   • 圣所哀：为儒家仁爱之道（圣人之训）所痛心。

清晨青苍的江面上鱼群聚浮，渔人撒起网绳，万鱼受惊急窜奔逃。
驾船的能手快得如同疾风，拨开汹涌波涛，持叉猛刺入鱼群。
漏网的小鱼数不胜数，半死半生仍挤在一起苟延残喘。
受伤的大鱼全都垂着头，在泥沙里倔强地偶尔挺立挣扎。
我已经两次来到东津渡口观打鱼，主人停下做鱼脍，反而举杯痛饮。
傍晚时分，如蛟龙般的大鱼改换栖息的窟穴，山脚的鳣鲔随着雷鸣云涌的声势逃窜。
如今干戈战乱从未停息，象征祥瑞的凤凰麒麟又在哪里呢？
我们这些人为何还要纵情享乐，糟蹋天然生灵，这正是圣人都要痛心的事啊。

此诗作于唐肃宗乾元二年（759年），当时杜甫已弃官客居剑南（今四川成都一带）。此前安史之乱爆发已四年有余，叛乱尚未完全平定，国家仍处于动荡之中，百姓流离失所。杜甫在江边观打鱼时，目睹渔人捕鱼的残酷场面，又见当地乡人为宴饮而罢鲙倾杯、纵情享乐，对比时局的艰危，联想到生灵涂炭的乱世，遂写下此诗，借观打鱼之事抒发忧国忧民的沉郁感慨，批判奢靡享乐与暴殄天物的行为。

1. 结构层次分明，由实入虚：全诗以“观打鱼”为线索，先以浓墨重彩描绘打鱼场景，从鱼群聚集、渔人操网到小鱼脱漏、大鱼伤损，细节逼真，极具画面感；随后转向主人罢鲙倾杯的宴饮场面，再由日暮鱼逃的景象过渡到对时局的感慨，将写实叙事与抒情议论自然结合，层层递进，最后直抒胸臆，点明主旨。
2. 细节刻画生动，反差强烈：诗人对鱼群的惨状刻画入微，如“半死半生犹戢戢”“屈强泥沙有时立”，将小鱼垂死、大鱼挣扎的状态具象化，既写出打鱼的残酷，也为后文的抒情铺垫情绪。后半部分将眼前的宴饮享乐与“干戈兵革斗未止”的乱世现实形成强烈反差，凸显诗人忧国伤时的情怀。
3. 用典与议论结合：“凤凰麒麟”的典故，以祥瑞灵物指代太平盛世，通过反问“安在哉”，含蓄表达对时局动荡、不见太平的痛心，将个人观感上升到对天下苍生的关怀。结尾“暴殄天物圣所哀”，以儒家仁爱之道为评判标准，将批判享乐与珍惜生灵结合，深化了诗歌的思想内涵。
4. 体裁与风格契合：此诗为七言歌行体，不拘泥于律诗的对仗与字数限制，叙事舒展自由。前期语言质朴写实，细腻生动；后期议论沉郁恳切，符合杜甫“沉郁顿挫”的典型诗风，将个人见闻与家国之忧融为一体，体现了“诗史”的纪实性与思想深度。