幽人

· 杜甫

孤云亦群游,神物有所归。
麟凤在赤霄,何当一来仪。
往与惠荀辈,中年沧洲期。
天高无消息,弃我忽若遗。
内惧非道流,幽人见瑕疵。
洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。
风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
咽漱元和津,所思烟霞微。
知名未足称,局促商山芝。
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。

简要说明

本诗以幽人(隐者)为抒情载体,借孤云、麟凤等意象起兴,追忆往昔与友人归隐之约,描绘想象中的神仙境界,抒发自身壮志难酬、知音难觅、进退失据的沉郁悲慨,兼具出世之向往与入世之遗憾。

逐句注释

  1. 孤云亦群游,神物有所归
    孤云:常用来比喻孤高隐逸之人或诗人自身的飘泊状态。亦群游:虽是孤云却也结伴遨游,暗合幽人并非全然独往的状态。神物:指麒麟、凤凰等灵异瑞兽,亦喻指怀抱才德的贤士。有所归:自有其归宿之处。
  2. 麟凤在赤霄,何当一来仪
    麟凤:麒麟与凤凰,古代视为祥瑞的灵物,此处比喻贤才或高洁之士。赤霄:高空云霄,喻指朝廷或高远的境界。何当:何时能够。来仪:语出《尚书·益稷》“凤凰来仪”,指凤凰翩然起舞朝见,后喻指贤才被赏识任用或祥瑞降临。
  3. 往与惠荀辈,中年沧洲期
    往:往昔。惠荀辈:一说指杜甫晚年漂泊时的旧交(如严武、高适等),亦有学者认为是借战国隐士惠施、荀卿代指志同道合的友人,此处取泛指义。中年:杜甫创作此诗时约五十余岁,正值中年。沧洲:水边隐逸之地,代指归隐之所。期:相约归隐的约定。
  4. 天高无消息,弃我忽若遗
    天高:喻指朝廷阻隔高远,或天地辽阔。无消息:指旧友音讯断绝,亦暗指朝廷无贤才通达之讯。弃我忽若遗:忽然间仿佛被世人、友人乃至天地抛弃遗忘,抒发流离离散的失落感。
  5. 内惧非道流,幽人见瑕疵
    内惧:内心自省担忧。非道流:并非得道的隐士高人。幽人:即诗题中的隐者,此处也可指诗人心中的理想自我。见瑕疵:被察觉出品格上的缺憾,暗指诗人虽向往归隐,却未能完全超脱世俗牵绊,心生愧疚。
  6. 洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池
    洪涛:汹涌的波涛。隐语笑:隐约听闻波涛间的笑语声,暗指仙境中人的闲适。鼓枻:划动船桨,代指乘船漫游。蓬莱池:传说中海上三仙山之一的蓬莱,此处代指隐逸仙境。
  7. 崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝
    崔嵬:高耸挺拔的样子。扶桑:古代神话中日出之处的神木。照耀:日光遍照。珊瑚枝:仙山中的奇珍异木,象征仙境的瑰丽洁净。
  8. 风帆倚翠盖,暮把东皇衣
    风帆:船帆,代指行舟。倚翠盖:倚靠华美的翠色车盖(此处指仙山的华盖或仙人的仪仗)。暮把东皇衣:傍晚时分手捧东皇太一(古代司春、司日的天神)的衣襟,喻指亲近仙真,沉浸于超脱世俗的境界。
  9. 咽漱元和津,所思烟霞微
    咽漱:道家养生之法,吞咽口中津液以养身。元和津:指天地间的元气甘露,道家认为是长生的滋养之物。所思:心中所向往的(隐逸仙境)。烟霞微:烟霞缥缈细微的朦胧景色,代指清幽的隐逸之境。
  10. 知名未足称,局促商山芝
    知名:诗人自谓声名在外。未足称:不值得称道,暗含对世俗虚名的否定。局促:拘束不得志,无法自在超脱。商山芝:指商山四皓隐居商山时采食的灵芝,代指隐士的闲适生活,此处指诗人向往隐居却受世俗牵绊,不能如商山四皓般自在。
  11. 五湖复浩荡,岁暮有馀悲
    五湖:泛指江湖隐逸之地(暗合范蠡泛舟五湖的归隐典故)。浩荡:水势浩渺,亦喻指前途渺茫、前路茫然。岁暮:年末,亦代指诗人晚年。有馀悲:余下无尽的悲愁,收束全诗,点明沉郁的情感基调。

现代译文

孤云虽孤,却也结伴遨游,
灵异之物,自有其归宿之处。
麒麟凤凰翱翔于高空云霄,
何时才能翩然来朝见?
往昔与惠荀辈友人相约,
中年便一同归隐沧洲之滨。
如今天高路远音讯断绝,
忽然间仿佛被世人弃掷遗忘。
内心自省,恐非得道之人,
连幽人都看出我品格的瑕疵。
洪涛深处隐约传来笑语,
划桨遨游于蓬莱仙池之中。
高耸的扶桑神木映着朝日,
光芒照耀着珊瑚般的奇枝。
船帆靠着仙山的翠色华盖,
傍晚时分手捧东皇的衣襟。
吞咽着天地元气的甘露,
心中所念只是烟霞缥缈的微境。
世俗的虚名本不值得称道,
却拘束不得如商山采芝的隐士。
五湖浩渺前路茫茫,
到了岁暮只剩不尽的悲愁。

创作背景

学界一般认为此诗为杜甫晚年漂泊西南时期的作品,约作于唐代宗大历年间(766-779)。此时杜甫历经安史之乱的动荡,辗转流离于秦州、成都、夔州等地,晚年贫病交加,仕途失意,亲友离散。
诗中追忆的归隐之约,实则是诗人对早年济世抱负与隐逸理想的矛盾回望:他既向往商山四皓般的闲适生活,又未能忘怀安民济世的初心,进退两难之下,借“幽人”的形象抒发自身的失落与悲慨。

艺术赏析

  1. 比兴与象征手法:开篇以孤云、麟凤起兴,以孤云喻自身飘泊孤高,以麟凤喻贤才与理想中的幽人,奠定全诗高洁又失落的基调。诗中以蓬莱、扶桑、东皇等仙境意象,象征超脱世俗的隐逸之境,与现实的失意形成鲜明对比。
  2. 用典精准凝练:全诗化用“凤凰来仪”“商山芝”“五湖泛舟”“东皇太一”等典故,既丰富了诗歌的文化内涵,又将诗人出世与入世的复杂矛盾具象化,情感表达含蓄深沉。
  3. 虚实交织的意境:前半部分追忆过往、抒发现实怅惘,后半部分转入浪漫的仙境想象,虚实相生,既写出了诗人对隐逸生活的向往,又反衬出其无法超脱现实的痛苦,整体风格沉郁顿挫,贴合杜甫一贯的诗歌特质。
  4. 清晰的情感脉络:全诗以“向往-失落-幻境慰藉-最终悲慨”为情感主线,层层递进,将漂泊失意、知音难觅、进退两难的复杂心绪展现得淋漓尽致。

常见问题

《幽人》的作者和朝代是什么?

《幽人》的作者是杜甫,页面按唐作品展示。

《幽人》主要写了什么?

本诗以 幽人(隐者) 为抒情载体,借孤云、麟凤等意象起兴,追忆往昔与友人归隐之约,描绘想象中的神仙境界,抒发自身壮志难酬、知音难觅、进退失据的沉郁悲慨,兼具出世之向往与入世之遗憾。

《幽人》的创作背景是什么?

学界一般认为此诗为杜甫晚年漂泊西南时期的作品,约作于唐代宗大历年间(766 779)。此时杜甫历经安史之乱的动荡,辗转流离于秦州、成都、夔州等地,晚年贫病交加,仕途失意,亲友离散。 诗中追忆的归隐之约,实则是诗人对早年济世抱负与隐逸理想的矛盾回望:他既向往商山四皓般的闲适生活,又未能忘怀安民济世的初心,进退两难之下,借“幽人”的形象抒发自身的失落与悲慨。

《幽人》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 比兴与象征手法 :开篇以 孤云、麟凤 起兴,以孤云喻自身飘泊孤高,以麟凤喻贤才与理想中的幽人,奠定全诗高洁又失落的基调。诗中以蓬莱、扶桑、东皇等仙境意象,象征超脱世俗的隐逸之境,与现实的失意形成鲜明对比。 2. 用典精准凝练 :全诗化用“凤凰来仪”“商山芝”“五湖泛舟”“东皇太一”等典故,既丰富了诗歌的文化内涵,又将诗人出世与入世的复杂矛盾具象化,情感...