示从孙济

这是杜甫写给堂侄孙济的训诫之作。诗人先叙写自身出行时的迷茫，感叹权贵之门的喧嚣纷扰，继而描述从孙家境的贫寒破败，再以日常农事为喻教导晚辈处世之道，最后点明主旨，告诫从孙勿受外人猜忌离间，重视同姓宗族的亲睦敦厚，全诗同时寄寓了诗人对当时浅薄世风的批判与自身流离困顿的感慨。

1. 平明跨驴出，未知适谁门：平明指天刚亮；跨驴是杜甫晚年常用的出行方式；适意为到、往。此句写诗人清晨乘驴出门，不知该去往何处。
2. 权门多噂沓，且复寻诸孙：权门指权贵人家；噂沓（zǔn tà）出自《诗经·小雅·十月之交》“噂沓背憎”，形容众人喧闹非议、互相诋毁的样子；诸孙此处特指从孙济。此句写权贵之门多有纷扰，姑且先去寻访从孙。
3. 诸孙贫无事，宅舍如荒村：贫无事指家境贫寒且无生计可谋；宅舍如荒村形容居所破败荒芜，无人打理。此句刻画从孙家境的困顿凄凉。
4. 堂前自生竹，堂后自生萱：萱草又名忘忧草，古人常植于庭中解忧。此处“自生”凸显居所无人照料、自然荒废的状态。
5. 萱草秋已死，竹枝霜不蕃：蕃（fán）意为茂盛。此句写萱草秋日枯死、竹枝经霜不再繁茂，进一步渲染家境的衰败。
6. 淘米少汲水，汲多井水浑：以农事为喻，意为淘米时不要过多汲水，否则井水会变浑浊，暗指做事要留有余地，不可过度。
7. 刈葵莫放手，放手伤葵根：刈（yì）意为割；葵指古代常见的蔬菜葵菜；放手此处指不顾根本。此句意为割葵菜时切莫伤及葵根，比喻行事要顾全宗族根本。
8. 阿翁懒惰久，觉儿行步奔：阿翁是杜甫对自己的谦称；行步奔指为生计或世俗事务奔波劳碌。此句诗人自谦久未出门，察觉从孙为世事奔走。
9. 所来为宗族，亦不为盘飧：盘飧（sūn）指盘饭、酒食，代指钱财饭食。此句点明自己前来并非为谋取利益，而是为宗族情谊。
10. 小人利口实，薄俗难可论：小人指趋炎附势、钻营取利之徒；利口实指以口舌搬弄是非、捞取好处；薄俗指浅薄败坏的社会风气。此句感慨世俗唯利是图，世风不堪。
11. 勿受外嫌猜，同姓古所敦：敦（dūn）意为亲厚和睦。此句典出《礼记·大传》“同姓从宗，合族属”，告诫从孙不要被外人猜忌离间，同姓之人自古以来就应当亲睦敦厚。

天刚亮我便跨上驴儿出门，
不知该先去往哪一家的门庭。
权贵之家总充斥着喧闹非议，
姑且暂且先去寻我的堂孙。
我的堂孙贫寒度日无以为生，
居所破败荒凉如同荒村野岭。
堂前的竹子无人料理自然生长，
堂后的萱草也兀自抽芽生根。
萱草到了秋日便已枯萎凋零，
竹枝经霜后也不再繁茂坚挺。
淘米时切莫多汲井水，
汲多了井水便会浑浊不清。
割葵菜时切莫松手伤了葵根，
伤了葵根便会毁了菜的根本。
我这个阿翁闲散慵懒已久，
却见你为世事奔波不停。
我此番前来只为宗族情谊，
绝非为了贪图你的酒食盘缠。
小人专靠口舌搬弄是非捞取好处，
这浅薄的世风实在难以评说。
切莫被外人猜忌离间，
同姓的亲人自古就该亲厚敦睦。

此诗约作于唐肃宗乾元二年（759年），当时杜甫弃官携家流亡至秦州（今甘肃天水），生活困顿窘迫。安史之乱尚未平息，社会动荡，权贵当道，世风日趋浅薄败坏。杜甫在流离途中偶遇从孙济，见其家境贫寒，又担忧其受世俗风气影响、与趋炎附势之徒往来，故而写下此诗训诫从孙，既抒发自身对时局的感慨，也寄托了对宗族情谊的重视。

1. 写实质朴，以小见大：全诗以日常琐事入笔，从清晨出行、寻访从孙，到描述从孙家境的破败，再以淘米、刈葵的农事细节为喻，将个人流离境遇、对世风的批判与对晚辈的训诫融为一体，语言平易浅近却意蕴深厚，尽显杜甫“诗史”的写实风格。
2. 比兴寄托，含蓄说理：诗中多处运用比兴手法，以堂前竹、堂后萱的自生自灭比喻从孙的困顿无依，以“萱草秋死”“竹枝霜不蕃”渲染衰败氛围；以“淘米少汲水”“刈葵莫伤根”的日常场景，将抽象的伦理道理融入生活细节，避免了生硬的说教，情感含蓄恳切。
3. 对比鲜明，情感沉郁：诗人将“权门多噂沓”的权贵喧嚣与“宅舍如荒村”的从孙贫寒形成鲜明对比，又以“小人利口实”的薄俗与“同姓古所敦”的宗族道义形成对照，在对比中凸显对世风的批判和对宗族情谊的推崇，情感沉郁真挚。
4. 格律自由，风格醇厚：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，以叙事起笔，层层铺展，结构严谨自然。晚年杜甫的诗风沉郁质朴、醇厚深沉，此诗正是其典型风格的体现，语言平实却饱含忧思。