本诗为杜甫晚年谒见山寺僧人文公时所作残篇,先以细腻笔触描绘山寺幽奇的山林环境与古朴禅院氛围,继而抒发对僧人道行的赞叹,更袒露自身历经漂泊后的俗世困顿,表达了渴望聆听佛法真谛、摆脱尘扰、回归本心清净的精神诉求,全诗未竟而止。
谒文公上方
石门日色异,绛气横扶疏。
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。
庭前猛虎卧,遂得文公庐。
俯视万家邑,烟尘对阶除。
吾师雨花外,不下十年馀。
长者自布金,禅龛只晏如。
大珠脱玷翳,白月当空虚。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。
久遭诗酒污,何事忝簪裾。
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。
愿闻第一义,回向心地初。
金篦刮眼膜,价重...
简要说明
逐句注释
- 野寺隐乔木:山野古寺掩映在高大的林木之中。野寺:山间古朴的寺院;隐:掩映遮蔽;乔木:高耸的树木。
- 山僧高下居:山寺僧人依山势高低错落搭建居所。山僧:山寺中的修行僧人;高下居:依地形分布的错落房舍。
- 石门日色异:山石门路间的日光色泽与俗世不同,尽显山间光影的独特景致。石门:山间石径或崖壁石门;日色异:因山林遮蔽,日光呈现出别样的光影效果。
- 绛气横扶疏:赤色云气横亘在枝叶繁茂的林间。绛气:祥瑞赤色云气;扶疏:形容枝叶繁茂错落的样子。
- 窈窕入风磴:沿幽深曲折的石级登山,山风拂过石阶。窈窕:形容山路幽深曲折;风磴:山风中的石级山道。
- 长芦纷卷舒:道旁芦苇随风摇曳,纷纷舒展卷曲。长芦:高大的芦苇;纷卷舒:交错摇曳的动态姿态。
- 庭前猛虎卧:禅院庭前似有猛虎静卧(一说为庭前石纹形似猛虎,或禅家以猛虎喻禅定威仪)。
- 遂得文公庐:终于得以拜见文公禅师的修行居所。遂得:终于见到;文公庐:文公禅师的禅房居所。
- 俯视万家邑,烟尘对阶除:从禅院俯瞰山下万家城邑,俗世的烟火喧嚣与禅院台阶近在咫尺。万家邑:山下城镇村落;烟尘:代指俗世喧嚣;阶除:禅院台阶。
- 吾师雨花外,不下十年馀:文公禅师讲经说法以来,至今已十余年未曾下山。吾师:对文公的尊称;雨花:化用天女散花佛典,代指禅师讲经;不下十年馀:驻锡此地超过十年。
- 长者自布金,禅龛只晏如:施主施舍钱财修建寺院,禅师的禅座却始终安然自在。长者:化用给孤独长者布金买地建精舍的典故;布金:施舍钱财修寺;禅龛:僧人坐禅的席位;晏如:安然闲适的样子。
- 大珠脱玷翳,白月当空虚:本心如明珠脱去污垢遮蔽,皎洁明月高悬于虚空之中。大珠:比喻清净本心;玷翳:尘垢遮蔽;白月:比喻澄澈本心;当空虚:高悬虚空,喻本心无染。
- 甫也南北人,芜蔓少耘锄:我杜甫辗转南北漂泊,心灵如同杂草丛生,未曾好好涵养修行。甫:杜甫自称;南北人:指辗转流离各地;芜蔓:心灵荒芜杂乱;少耘锄:缺乏修行打理。
- 久遭诗酒污,何事忝簪裾:长久被诗酒俗事拖累,又何德何能愧列官宦之流。诗酒污:沉迷诗酒沉沦俗世;忝:愧为辱没;簪裾:代指达官显贵阶层。
- 王侯与蝼蚁,同尽随丘墟:王侯将相与蝼蚁小虫一般,最终都一同归于丘墟寂灭。丘墟:坟冢,代指死亡与终极归宿。
- 愿闻第一义,回向心地初:希望能聆听佛法至高真谛,回转本心回归最初的清净状态。第一义:佛教至高真理;回向:佛教修行术语;心地初:本心初始的清净状态。
- 金篦刮眼膜,价重...:以金篦刮除眼膜的治疗,其价值远超……(残句)。金篦:古代治眼金属器具,此处喻以佛法破除无明遮蔽。
现代译文
山野古寺隐没在高林之中,
山僧屋舍依山势高低错落。
石门崖畔日光分外异样,
赤色云气横亘在繁茂林间。
沿幽深石级登山风拂阶道,
道旁芦苇随风纷然卷舒。
禅院庭前似有猛虎静卧,
终于得见文公禅师的居所。
俯瞰山下万家城郭烟火,
俗世烟尘与禅阶咫尺相对。
吾师讲经说法天雨花落,
驻锡此地已逾十载有余。
施主布施钱财修建梵刹,
禅师坐禅之处依旧安然。
本心如明珠脱去尘垢遮蔽,
皎洁明月高悬朗朗虚空。
我杜甫辗转南北飘零半生,
心灵荒芜如野草少人耕耘。
久被诗酒俗事缠身拖累,
又何德何能愧列官宦之列?
王侯将相与蝼蚁小虫一般,
最终都一同归于丘墟寂灭。
愿能听闻佛法第一真谛,
回转本心回归最初清净。
以金篦刮除眼间翳膜,
其价值……(残篇)
创作背景
此诗为杜甫晚年漂泊时期的残篇,学界主流认为作于唐代大历年间(766-779年),此时杜甫流离湖湘一带,历经安史之乱动荡、仕途失意与长期漂泊,身心俱疲,暮年愈发寻求精神慰藉。文公为当地道行高深的僧人,杜甫专程拜访,于山寺观览环境、晤见僧人后,抒发对禅理的向往与自身俗世困顿的感慨,诗作未完成便戛然而止。关于具体创作地点与时间尚有部分争议,但核心均指向杜甫暮年访僧问道的精神诉求。
艺术赏析
- 层次结构清晰:全诗以写景起笔,从远景山林到近景禅院,再转入俯瞰俗世的视角,过渡到对僧人道行的赞叹,随后转向自我剖白,最后表达求道心愿,情感与场景层层递进,逻辑连贯。
- 意象比喻精妙:以“大珠”“白月”喻本心清净,以“金篦刮膜”化用佛典喻破除无明尘障,将抽象禅理具象化;“庭前猛虎卧”以猛虎静卧烘托禅院肃穆威仪,兼具写实与禅意。
- 用典自然贴切:多处化用佛教典故,如“雨花”“布金”“第一义”“金篦刮膜”,既贴合谒僧主题,又增添诗歌禅意内涵,不显生硬。
- 风格兼具沉郁与超脱:前期写景笔触细腻,勾勒山寺清幽奇绝氛围;后半段抒情真挚恳切,直白袒露自身困顿与对解脱的渴望,既有杜甫一贯沉郁顿挫的风格,又融入禅理的超脱淡然。
- 残篇留白韵味:诗作戛然而止于“价重...”,留下未竟意境,暗合诗人求道之路未尽的心境,给读者留下想象空间。
常见问题
《谒文公上方》的作者和朝代是什么?
《谒文公上方》的作者是杜甫,页面按唐作品展示。
《谒文公上方》主要写了什么?
本诗为杜甫晚年谒见山寺僧人文公时所作残篇,先以细腻笔触描绘山寺幽奇的山林环境与古朴禅院氛围,继而抒发对僧人道行的赞叹,更袒露自身历经漂泊后的俗世困顿,表达了渴望聆听佛法真谛、摆脱尘扰、回归本心清净的精神诉求,全诗未竟而止。
《谒文公上方》的创作背景是什么?
此诗为杜甫晚年漂泊时期的残篇,学界主流认为作于唐代大历年间(766 779年),此时杜甫流离湖湘一带,历经安史之乱动荡、仕途失意与长期漂泊,身心俱疲,暮年愈发寻求精神慰藉。文公为当地道行高深的僧人,杜甫专程拜访,于山寺观览环境、晤见僧人后,抒发对禅理的向往与自身俗世困顿的感慨,诗作未完成便戛然而止。关于具体创作地点与时间尚有部分争议,但核心均指向杜甫暮年访僧...
《谒文公上方》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 层次结构清晰 :全诗以写景起笔,从远景山林到近景禅院,再转入俯瞰俗世的视角,过渡到对僧人道行的赞叹,随后转向自我剖白,最后表达求道心愿,情感与场景层层递进,逻辑连贯。 2. 意象比喻精妙 :以“大珠”“白月”喻本心清净,以“金篦刮膜”化用佛典喻破除无明尘障,将抽象禅理具象化;“庭前猛虎卧”以猛虎静卧烘托禅院肃穆威仪,兼具写实与禅意。 3. 用典自然贴切...