虞丈以伤物遂再赋 其一

这首诗围绕“伤物”主题展开，诗人倡导省口省缘，表达了对万物的慈悲之心，同时蕴含着佛性与人的天性相关的哲理思考，最后提及读新章后的怅惘之感。

• “省口须知亦省缘，食经尔雅不劳编”：
  • 字词：“省口”，节制饮食；“省缘”，减少不必要的因缘、关系；“食经”，记载食物的书籍；“尔雅”，中国古代第一部词典，这里泛指相关典籍。
  • 句意：要知道节制饮食其实也是在减少不必要的因缘，也就不用去编写关于食物的典籍了。
• “山中且纵无肠子，海上长随踞壳仙”：
  • 字词：“无肠子”，指海参，古人认为海参没有肠子；“踞壳仙”，指乌龟，乌龟常盘踞在壳中。
  • 句意：在山中暂且放那些海参自由生长，在海上长久地追随乌龟等动物。
• “凡物身中皆有佛，何人性里独无天”：
  • 字词：“佛”，佛教概念，代表觉悟、智慧等；“天”，这里可理解为天性、天理。
  • 句意：世间万物身上都有佛性，为什么唯独人的本性里没有天理呢？
• “反骚正得诗人意，读罢新章为怃然”：
  • 字词：“反骚”，这里具体所指可能与某种诗文创作或观点相关；“怃然”，怅惘、失意的样子。
  • 句意：“反骚”正好契合诗人的心意，读完新的篇章后感到怅惘。

要明白节制饮食也是减少尘缘，
无需再去编纂什么食物经典。
在山中就放任海参自在生长，
在海上长久相伴乌龟等神仙。
世间万物皆有佛性存在其间，
为何唯独人没有那善良天性。
“反骚”之论正合诗人的心意，
读完新章不禁心中满是怅然。

姜特立生活于南宋时期。这首诗是因虞丈“伤物”之事而作。当时社会可能存在对自然万物不够尊重、过度捕杀等现象，虞丈或许有关于“伤物”的感慨或诗文，姜特立由此引发共鸣，创作此诗来表达自己对万物的态度和思考。

• 表现手法：
  • 象征：诗中“无肠子”“踞壳仙”象征着自然界的普通生物，通过写对它们的态度，象征着诗人对万物的慈悲和尊重。
  • 反问：“何人性里独无天”运用反问的手法，加强语气，引发读者对人性与天理关系的思考。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能清晰地表达出诗人的观点和情感，体现了诗人朴素自然的语言风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种平和、慈悲且带有哲理思考的意境。前四句描绘了一种与自然万物和谐相处的画面，后四句则引发对人性的思考，使读者在感受诗人对万物关怀的同时，也陷入对自身和社会现象的反思。