自京赴奉先县咏怀五百字

本诗为杜甫长篇咏怀代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》的开篇片段，以自叙心志的方式，抒发了诗人虽仕途失意、遭人讥笑，仍坚守稷契之志、心系黎民百姓的赤诚情怀，同时流露了对世俗趋利之辈的不屑，以及对朝廷的忠诚与报国的坚定信念。

1. 杜陵有布衣，老大意转拙：杜陵位于长安附近，杜甫曾在此居住，故以此自称；布衣为平民代称，指未居高位。老大指年老；拙在此处指不迎合世俗的固执。
2. 许身一何愚，窃比稷与契：许身即期许自身；一何意为何等。窃指私下；稷、契为传说中尧舜时贤臣，稷教民稼穑，契掌教化，均为治国贤才。此句言诗人自比稷契，抱有治国安民的远大抱负。
3. 居然成濩落，白首甘契阔：居然指竟然；濩落通“廓落”，形容仕途失意、无所成就。契阔指辛勤劳苦。此句言诗人虽一事无成，到老仍甘愿为志向辛勤付出。
4. 盖棺事则已，此志常觊豁：盖棺指死亡；事则已指志向便不再追求。觊豁意为希望实现。此句言诗人至死方休的坚定志向。
5. 穷年忧黎元，叹息肠内热：穷年指整年；黎元代指百姓。肠内热指内心焦灼忧虑。此句直抒胸臆，写出诗人对民生疾苦的深切关怀。
6. 取笑同学翁，浩歌弥激烈：同学翁指同辈的士人；取笑即被嘲笑。弥意为更加。此句言诗人虽遭同辈讥笑，却愈发激昂高歌，坚守本心。
7. 非无江海志，萧洒送日月：江海志指归隐江湖的志向；萧洒意为洒脱自在。此句言诗人并非没有归隐的想法，本可洒脱度日。
8. 生逢尧舜君，不忍便永诀：尧舜君此处借指唐玄宗，诗人自比当时为圣明君主。永诀指永久离别，即辞官归隐。此句言诗人因遇“圣君”，不忍弃官而去。
9. 当今廊庙具，构厦岂云缺：廊庙具指朝廷所需的治国人才；构厦比喻治理国家。此句言朝廷并不缺乏栋梁之材。
10. 葵藿倾太阳，物性固莫夺：葵藿指葵菜与豆叶，均倾向太阳生长，比喻臣下忠于君主。物性即本性；莫夺意为难以改变。此句以自然之理比喻自己对朝廷的忠诚不可动摇。
11. 顾惟蝼蚁辈，但自求其穴：顾惟指回头看；蝼蚁辈比喻目光短浅、只顾私利的小人。求其穴指为自身生计钻营。
12. 胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤：胡为即为何；大鲸比喻有远大抱负的士人。辄指总是；拟指打算；偃溟渤指在大海中遨游，即施展政治抱负。此句言诗人为何羡慕大鲸，想要在广阔天地间施展才华。
13. 以兹悟生理，独耻...：兹指此，即世俗的谋生方式；生理指谋生的道理；独耻指偏偏以此为耻。此处因原文未竟，暂释至此处。

我本是杜陵的一介布衣，年岁渐长，行事反倒愈发显得迂拙固执。
平生期许自己何等愚直，私下里总将自己比作稷与契。
到头来竟落得廓落无成，到老依旧甘愿为志向辛勤劳苦。
除非盖棺身死，这份志向才会罢休，始终盼望着能有实现的一日。
整年里都在为天下百姓忧心，每每叹息，心中焦灼如火。
反被同辈之人嘲笑，可我放声高歌，反倒愈发激昂激烈。
并非没有归隐江湖的志向，本可洒脱自在地打发岁月。
只是生逢号称尧舜的圣君，不忍心就此与朝廷永别。
如今朝廷里不乏栋梁之材，要构建盛世难道还会缺少人才？
如同葵藿倾向太阳，本性本就难以改变。
回头看看那些蝼蚁之辈，只知道为自己的巢穴钻营不休。
为何我却羡慕那大鲸，总想着要在沧海之中遨游舒展？
因此我悟透了世俗的谋生之道，却偏偏以之为耻……

此诗写于唐玄宗天宝十四载（755年）十一月，彼时杜甫任右卫率府兵曹参军，已在长安困顿多年，仕途不得志。同年十一月，杜甫由长安赴奉先县探望妻儿，途中目睹社会乱象与民生疾苦，结合自身遭遇写下这首长篇咏怀诗。开篇片段即抒发了诗人的志意与内心的矛盾：一方面不愿随波逐流，坚守报国安民的初心；另一方面又清醒认识到朝廷不缺治世之才，自己的忠诚与抱负看似不合时宜。此时安史之乱尚未爆发，但唐王朝的社会矛盾已十分尖锐，此诗也暗含了诗人对时局的隐忧。

1. 以自嘲起笔，凸显本心：开篇“老大意转拙”看似自贬，实则以看似迂拙的口吻，反衬出诗人不迎合世俗、坚守志节的品格，为全诗奠定了沉郁真挚的基调。
2. 典故与比喻贴切自然：以“稷契”自比，明确抒发治国安民的政治抱负；以“葵藿倾太阳”的自然之理，形象地写出对朝廷的忠诚，化抽象情感为具体意象，生动传神。
3. 对比手法强化情感：将自己与“蝼蚁辈”对比，凸显世俗之人只顾私利的渺小，与诗人心怀天下的高洁形成鲜明反差；以“浩歌弥激烈”与“取笑同学翁”的对比，写出诗人在失意中愈发坚定的信念。
4. 语言质朴沉郁：全诗语言平实无华，却饱含深情，直抒胸臆与含蓄比喻结合，既有个人心志的抒发，又隐含对社会现实的观照，体现了杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格。

注：此诗原文未录完整，以上为开篇残段的解析。