羲农

这首诗以追慕上古伏羲、神农时代的淳朴治世为核心，批判佛道二教的思想偏离儒家正统，抒发了诗人隐居独处时的孤寂心境，以及渴望寻觅志同道合之士、共论精微义理的迫切愿望，兼具追古之思与现实之慨，情感沉郁真挚。

1. 羲农去不反：羲农指上古贤君伏羲氏与神农氏，为儒家推崇的上古圣世开创者。去不反：即逝去不再返回，“反”通“返”。
2. 释老似而非：释指佛教，老指老子所代表的道家学派。似而非：看似契合大道，实则偏离了上古淳厚的治世与教化之道。
3. 太息众皆醉：太息即深长叹息。众皆醉：指世人沉迷于佛道之说，迷失了儒家正统的价值取向，如同沉醉不醒。
4. 逝将谁与归：逝将：此处指决意归隐。谁与归：即“与谁归”，意为能与谁一同归向理想的治世与正道。
5. 经时忘肉味：经时：历时许久，经年累月。此句化用《论语·述而》“三月不知肉味”，既指诗人隐居清贫、无心口腹之欲，也暗喻其潜心道义、忘乎外物的精神状态。
6. 尽日掩柴扉：尽日：整日。柴扉：用树枝搭建的简陋院门，代指诗人隐居的居所。此句写诗人终日闭门谢客，独处幽居的生活状态。
7. 安得同心者：安得：如何能得到。同心者：指志同道合、理念相合的知己。
8. 灯前语造微：造微：探究、阐发精微深奥的义理。此句写诗人渴望在灯烛之下，与知己共论精深的学术与道义。

伏羲神农早已远去，再难复返；
佛老之说看似近道，实则乖离本真。
可叹世人尽皆沉醉迷误，
我决意归隐，又能与谁同归正道？
经年累月早已淡忘了肉味，
整日里紧闭柴门，独处幽居。
何处才能寻得志同道合的知己？
灯烛之下，共论精微深奥的义理。

此诗具体创作年份未详，结合陆游生平来看，其一生秉持儒家正统思想，坚决反对佛道二教对社会思想的侵蚀。晚年陆游多次退居山阴（今浙江绍兴），过着清贫的隐居生活，此时眼见南宋社会佛道盛行、世风日下，自身的政治改革与儒家教化主张无人响应，内心孤寂苦闷，遂以“羲农”为题，借追慕上古圣世批判异端，抒发自身的孤独感与对同道知音的渴求。

1. 格律体式严谨：此诗为标准五言律诗，严格遵循近体诗格律，颈联“经时忘肉味，尽日掩柴扉”对仗工整，词性平仄协调，符合律诗的体式要求。
2. 用典自然含蓄：“经时忘肉味”化用《论语》典故，既贴合诗人隐居清贫的生活，又暗合儒家安贫乐道的精神，不着痕迹地强化了诗歌的正统思想底色。
3. 层次递进清晰：首联以“羲农”与“释老”对比点明批判主旨；颔联直抒胸臆，叹息世人迷误，抒发孤独无依之慨；颈联转入自身隐居生活的描写，烘托孤寂心境；尾联以设问收束，将情感推向高潮，点明渴望知音的核心诉求，层层递进，情感饱满。
4. 语言风格淡远沉郁：全诗语言质朴平实，无刻意雕琢之痕，以浅近的语言传递出对世道的忧虑与对理想的执着，淡远的意境中蕴含着深沉的情感，兼具言志与抒情的双重功能。