道室戏咏

· 陆游

道身隐太华,壮岁客青城。
采药何辞远,烧丹久未成。
傅生已醉死,韩子得狂名。
犹有残诗在,他年遗後生。

简要说明

这首诗是陆游晚年闲居山阴时的戏作,以早年修道经历为线索,追忆壮年旅居道教名山的学道生涯,借典故抒发功业未就的身世感慨,以戏谑之笔暗寓超脱襟怀,末句寄寓对自身诗文传世的期许。

逐句注释

  1. 道身隐太华:道身指修道者的身心;太华即西岳华山,道教名山。句意:以修道者的身份曾隐于太华山中。
  2. 壮岁客青城:壮岁指壮年;青城即四川青城山,道教圣地。陆游壮年曾入蜀旅居,此处指早年在青城山学道的真实经历。句意:壮年时旅居青城山修道。
  3. 采药何辞远:采药为道家传统修行方术,谓采集灵草炼制丹药。何辞远:哪里会嫌弃路途遥远。句意:为采药哪怕跋涉千里也绝不推辞。
  4. 烧丹久未成:烧丹即炼丹,道家方术,以炉火烧炼丹药以求长生。此处为双关,既指炼丹未成,也暗喻自身功业、理想未竟。句意:炼丹之事却久久未能成功。
  5. 傅生已醉死:傅生为借指放浪形骸、纵情酒肆的狂放之士(或魏晋修道名士),“醉死”暗喻其超脱生死的旷达归宿。句意:昔年的傅生早已醉卧离世。
  6. 韩子得狂名:韩子指唐代文学家韩愈,其为人刚直敢言、行事特立,时人以“狂”评之。此处借指自身或同道者的狂放声名。句意:韩退之却始终留得狂名于世。
  7. 犹有残诗在:残诗指诗人留存的诗作。句意:如今我尚有残篇诗作传世。
  8. 他年遗後生:他年指日后;遗後生即留给后世晚辈。句意:他日定当将这些诗作传留给后世年轻人。

现代译文

我以修道之身曾隐于太华山,壮年时旅居青城山学道。
为采仙药哪怕路途再远也不辞辛劳,炼丹之事却久久未能成功。
昔年的傅生早已醉卧离世,韩退之却始终留得狂名于世。
如今我尚有残篇诗作留存,他日定当传留给后世后生。

创作背景

陆游一生仕途坎坷,晚年退居山阴(今浙江绍兴),常以道家思想自我排遣。这首诗写于其闲居家中道室之时,追忆早年入蜀、旅居青城山修道的真实经历。此时他已历经宦海沉浮,功业未就,借学道炼丹的虚事,抒发自身失意与狂放的襟怀,同时以“残诗遗后生”收束,暗含对自身诗文传世的自信。

艺术赏析

  1. 格律谨严:全诗为标准五言律诗,颔联、颈联对仗工整(如“采药”对“烧丹”,“傅生”对“韩子”),平仄合律,音韵和谐,体现了陆游深厚的律诗创作功力。
  2. 用典寄怀:借“傅生醉死”“韩子狂名”两个典故,将自身的学道经历与身世感慨融为一体,以戏谑之笔消解失意的沉郁,暗合诗题“戏咏”的轻松基调。
  3. 虚实结合:前四句写实,追忆早年修道经历;后四句抒怀,借典故与自我期许抒发情志,虚实相生,结构完整。
  4. 语言平淡含蓄:全诗以浅白质朴的语言叙述,未用华丽辞藻,却在平淡的字句中暗含壮志未酬的身世之叹,末句以“残诗遗后生”收束,既点明诗人的文人身份,也传递出对诗文传世的坦然期许。

常见问题

《道室戏咏》的作者和朝代是什么?

《道室戏咏》的作者是陆游,页面按宋作品展示。

《道室戏咏》主要写了什么?

这首诗是陆游晚年闲居山阴时的戏作,以早年修道经历为线索,追忆壮年旅居道教名山的学道生涯,借典故抒发功业未就的身世感慨,以戏谑之笔暗寓超脱襟怀,末句寄寓对自身诗文传世的期许。

《道室戏咏》的创作背景是什么?

陆游一生仕途坎坷,晚年退居山阴(今浙江绍兴),常以道家思想自我排遣。这首诗写于其闲居家中道室之时,追忆早年入蜀、旅居青城山修道的真实经历。此时他已历经宦海沉浮,功业未就,借学道炼丹的虚事,抒发自身失意与狂放的襟怀,同时以“残诗遗后生”收束,暗含对自身诗文传世的自信。

《道室戏咏》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律谨严 :全诗为标准五言律诗,颔联、颈联对仗工整(如“采药”对“烧丹”,“傅生”对“韩子”),平仄合律,音韵和谐,体现了陆游深厚的律诗创作功力。 2. 用典寄怀 :借“傅生醉死”“韩子狂名”两个典故,将自身的学道经历与身世感慨融为一体,以戏谑之笔消解失意的沉郁,暗合诗题“戏咏”的轻松基调。 3. 虚实结合 :前四句写实,追忆早年修道经历;后四句抒怀,...