夜宿鹄鸣山

这首七言律诗记述了诗人夜宿道教名山鹄鸣山的所见所感，通过描写山中古柏、幽花、石磴云房等清幽景致，抒发了宦游多年后的倦怠心境，同时寄寓了对隐逸山林、超脱尘俗的向往，暗含了对自身怀才不遇的淡淡怅惘。

西游万里已关天
注释：西游万里指陆游自乾道六年（1170）入蜀以来，辗转巴蜀、汉中一带的万里游宦与游历；关天谓行程壮阔，已与天地相融，暗合诗人多年羁旅生涯与山川风物融为一体的状态。
采药名山亦宿缘
注释：采药名山借宿鹄鸣山（传为张道陵修道处的道教名山），暗指隐居采药的隐逸生涯；宿缘谓前世因缘，暗合此次山居乃是夙愿所牵，契合诗人对归隐的向往。
老柏干霄如许寿
注释：老柏指山中古老的柏树；干霄形容古柏高耸直入云霄；如许寿意为如此长寿，赞叹古柏历经岁月的坚韧。
幽花泣露为谁妍
注释：幽花指深谷中的野花；泣露形容花上露珠欲滴如含泪之态，赋予景物以情态；妍指娇美绽放，以花无人赏识的寂寥暗喻自身境遇。
苔黏石磴扪萝上
注释：苔黏指苔藓紧贴石阶；石磴指山间石砌台阶；扪萝指手攀藤萝，描绘诗人登山的细节。
灯耿云房扫榻眠
注释：灯耿指灯火微明闪烁；云房指山中隐士的居所；扫榻指清扫床榻以待安眠，尽显山居的闲适静谧。
安得仙翁索米术
注释：安得意为如何能够得到；仙翁指鹄鸣山的修道仙人；索米术指仙人隐居求道、安度岁月的方术，暗合道教隐逸的精神。
一生留此弄寒泉
注释：弄寒泉谓在山泉边悠然度日，寄情山水，点明诗人向往的归隐生活状态。

万里西游的行程，早已与天地相融，
宿于这采药隐居的名山，原是前世的因缘。
苍劲古柏直插云霄，这般历经岁月的长寿，
幽谷野花承露如泣，究竟为谁绽放娇妍？
苔藓黏着石阶，我攀着藤萝缓步而上，
灯火微明的山中居室，我扫净榻席安睡入眠。
如何学得仙人索米的道术，
便一生留在此地，伴这寒泉悠然度日。

这首诗约作于南宋淳熙元年（1174），当时陆游任蜀州（今四川崇州）通判，游历大邑县境内的道教名山鹄鸣山（传为张道陵创立五斗米道的修道处）。此时陆游入蜀已有四年，虽怀有报国之志，但仕途屡遭排挤，宦游生涯疲惫不堪，在夜宿名山时触景生情，借山居景致抒发了对隐逸超脱生活的向往。学界对具体创作年份存在小幅争议，但主流观点认为此诗为陆游蜀中宦游时期的作品。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄协调、对仗工整。颔联“老柏干霄如许寿，幽花泣露为谁妍”与颈联“苔黏石磴扪萝上，灯耿云房扫榻眠”均为严整的对仗句，颔联以静景（老柏）与动景（幽花泣露）相映，颈联则由登山的动态过渡到安眠的静态，结构层次分明。
2. 意象与意境：诗中选取老柏、幽花、苔痕石磴、云房寒泉等意象，营造出清幽孤寂又静谧闲适的山居氛围，将自然景致与诗人的心境融为一体，既写出了山中实景，也暗含了诗人的精神状态。
3. 用典与抒情：“宿缘”暗合佛道的因缘之说，贴合鹄鸣山的道教背景；“索米术”化用仙人隐居的典故，呼应隐逸主题。尾联直抒胸臆，将前文的写景铺垫自然收束，直接抒发对归隐生活的向往，情感真挚自然。
4. 风格特色：全诗语言平实凝练，无过度雕琢之辞，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境，既展现了陆游写景状物的功力，也体现了他在仕途失意时寄情山水的闲淡心境，是其山水诗中的代表性作品之一。