赠燕

这首诗以燕子的来去为触发线索，借物抒怀，围绕时光流逝、人生寄寓展开思考，既流露了对衰老将至的感伤，又以通达的态度化解悲戚，将个体生命体验与自然循环的哲理相融合，展现了陆游晚年超脱又不失真实的心境。

1. 燕来我何喜，感此中春时：
   • 何喜：反诘语气，意为“有什么可欣喜的”，实则暗因燕来感知春至而生欣喜。
   • 中春：即仲春，农历二月，春季的中间时段。
   • 句意：燕子归来，我为何会心生欣喜？只因感触到这仲春时节的流转。
2. 燕去亦何有，无奈凋年悲：
   • 何有：意为“有什么值得牵挂、留存的”。
   • 凋年：衰老的年岁，指时光流逝、人渐老迈。
   • 句意：燕子离去又能留下什么呢？怎奈这渐老的年岁总惹人伤悲。
3. 四序如循环，万物更盛衰：
   • 四序：指四季。
   • 更：交替、更迭。
   • 句意：四季本就循环往复，万物也在交替中更迭盛衰。
4. 我亦寓斯世，如客会当归：
   • 寓斯世：寄居在这世间，即“人生如寄”之意。
   • 会当归：终究会归去，此处暗指死亡。
   • 句意：我也不过是寄居在这世间的过客，终究会有归去的一天。
5. 骊车已在门，恋恋终何为：
   • 骊车：黑色的丧车，此处借指死亡将至，生命走到尽头。
   • 恋恋：依恋不舍的样子。
   • 何为：有什么意义、做什么用。
   • 句意：送葬的车马已到门前，恋恋不舍又终究有何意义？
6. 达人付无心，欣厌两俱非：
   • 达人：通达事理、超脱物外的人。
   • 付无心：听任自然本心，不刻意执着于外物与情绪。
   • 欣厌：欣喜与厌弃的情绪。
   • 俱非：都不必执着，指不应被情绪左右。
   • 句意：通达之人听任自然本心，欣喜与厌弃的情绪都不必执着。
7. 岂有天壤间，会合无别离：
   • 天壤间：天地之间，泛指世间。
   • 会合：相聚相守。
   • 句意：天地之间哪有永远相聚而永不别离的道理？
8. 对花不烂醉，燕子笑汝痴：
   • 烂醉：酣畅淋漓地醉酒。
   • 汝：你，此处指诗人自己。
   • 句意：对着花儿不能酣畅一醉，燕子也要笑你痴傻了。

燕子归来我为何暗生欣喜？只因为感触到这仲春时节的流转。
燕子离去又能留下什么呢？怎奈渐老的年岁总惹人伤悲。
四季本就循环往复，万物也在交替中更迭盛衰。
我也不过是寄居在这世间的过客，终究会有归去的一天。
送葬的车马已到门前，恋恋不舍又终究有何意义？
通达之人听任自然本心，欣喜与厌弃的情绪都不必执着。
天地之间哪有永远相聚而永不别离的道理？
对着花儿不能酣畅一醉，燕子也要笑你痴傻了。

这首诗是陆游晚年退居山阴时的抒怀之作。陆游一生宦海沉浮，历经家国离乱、亲友离散，晚年退居乡间后，更多直面时光流逝、衰老将至的生命体验。他以燕子的来去为触发点，将个人的人生感慨与自然循环的哲理相结合，抒发了对生死聚散的思考，既有对年华老去的感伤，又以旷达的态度化解情绪。学界一般认为此诗作于陆游八十五岁前后，为其晚年闲居时的心境写照。

1. 借物抒怀，意象贯穿：全诗以燕子的“来”与“去”为核心线索，从燕来触发春至之喜，到燕去引发凋年之悲，将燕子的自然习性与诗人的人生感悟紧密结合，使抽象的生命思考具象化。
2. 哲理与情理交融：诗人先由燕起兴，引出四季循环、万物盛衰的自然规律，进而引申出“人生如寄”的生命体悟，以“骊车在门”的具象比喻点明死亡将至的现实，再以“达人付无心”的旷达态度化解悲戚，最后以反问强化聚散无常的哲理，最终以“燕子笑汝痴”的生活化场景收尾，将理性思考与真实的情感情态融为一体。
3. 语言平实自然，意蕴深厚：全诗语言浅近直白，无晦涩典故，却蕴含深刻的人生哲理，既有对衰老的感伤，又不失超脱的襟怀，体现了陆游晚年诗歌“平淡而意远”的风格特点。
4. 对比与反问强化张力：“欣厌两俱非”的理性态度与“恋恋”的真实情感形成对比，展现了诗人超脱却未完全脱离世俗情感的真实心境；三处反问则层层推进，将诗人内心的矛盾与思考推向深入。