谒诸葛丞相庙

这首诗是陆游途经汉中沔阳诸葛武侯庙时的怀古咏史之作。诗人借追怀诸葛亮兴复汉室、鞠躬尽瘁的事迹，斥责窃权奸臣、批判南宋朝廷偏安误国，尊崇汉室正统的天命观，抒发对诸葛亮精忠大义的深切敬仰，同时寄寓自身矢志北伐、收复中原的爱国热忱。

1. 汉中四百天所命：汉中代指蜀汉基业，“四百”指汉朝享国四百余年，此句意为汉家四百年天下乃天命所归的正统基业。
2. 老贼方持太阿柄：老贼借指篡汉的曹魏权臣与南宋投降派奸臣；太阿为古代名剑，“持太阿柄”喻奸臣掌握国家最高权力，语出《汉书·梅福传》“倒持泰阿，授人以柄”。
3. 区区梁益岂足支：区区，渺小微薄；梁益为蜀汉核心统治区域（今四川、陕南及甘东南一带）；支，支撑维持。句意谓蜀汉之地狭小，不足以支撑恢复汉室的大业。
4. 不忍安坐观异姓：异姓指篡夺汉室的曹魏政权（曹氏非刘姓），此句写诸葛亮不肯坐视汉室被异姓取代的忠义之心。
5. 遗民亦知王室在：遗民指沦陷于曹魏统治下的中原百姓；王室在指汉室正统仍为人心所归。
6. 闰位那干天统正：闰位指非正统的僭伪政权（语出古代历法与史书记载，闰月为非正朔之月，后世以“闰位”代指僭伪）；干，冒犯干扰；天统正指天命所归的汉室正统。此句谓僭伪政权岂能干扰正统天命传承。
7. 公虽已没有神灵：公为对诸葛亮的尊称；没（mò）同“殁”，去世。句意谓诸葛亮虽逝但英灵永存。
8. 犹假贼手诛锺邓：假，借；贼手指曾率军灭蜀后因谋反、争权被诛杀的曹魏将领钟会、邓艾。此句谓诸葛亮英灵仍能借逆贼之手惩罚篡逆之人，暗指奸臣终将自取灭亡。
9. 前年我过沔阳祠：沔阳祠即陕西勉县诸葛武侯庙，此句写诗人途经武侯庙的经历。
10. 再拜奠俎衰泪迸：再拜为古代隆重祭祀礼节；奠俎指以俎（古代祭祀时盛放牲肉的礼器）摆放祭品祭祀；“衰泪迸”或作“摧泪迸”，指诗人拜祭时因激动感伤而泪水喷涌而出。
11. 洁斋请作送迎诗：洁斋指沐浴斋戒以示虔诚；送迎诗指祭祀时迎送神灵的祭诗，此处指诗人为武侯庙所作的抒怀之诗。
12. 精忠大义神其听：精忠大义指诸葛亮鞠躬尽瘁、兴复汉室的忠贞品格；神其听意为希望诸葛亮的神灵能听到诗人的心声，暗含祈愿北伐复国之意。

汉家四百年基业本是天命所归，
奸佞窃持权柄肆意妄为。
区区梁益之地怎能支撑危局？
不忍坐视汉室落入异姓之手。
沦陷百姓仍记挂汉室正统，
僭伪闰位岂能干扰天命传承？
武侯虽已身死英灵永存天地，
仍借贼手诛灭钟邓二凶逆。
前年途经沔阳武侯祠庙，
再拜献祭时泪水喷涌而出。
斋戒虔诚写下这迎神诗篇，
武侯精忠大义望您静静倾听！

这首诗作于宋孝宗乾道八年（1172年），时年48岁的陆游被任命为四川宣抚使司干办公事，赴南郑（今陕西汉中）前线筹备北伐，途经沔阳（今陕西勉县）诸葛武侯庙时拜谒抒怀。
南宋自建立以来，长期偏安江南，以秦桧为首的投降派把持朝政，打压主战派，陆游多次因主张北伐被贬谪。诗人一生怀揣“上马击狂胡”的报国壮志，拜谒武侯庙时，追怀诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠义之举，联想到南宋朝廷的苟安误国，遂写下此诗，借古讽今，抒发爱国热忱与复国之志。

1. 借古讽今，史论结合：前八句以议论为主，阐发汉室正统的天命观，追怀诸葛亮的忠义北伐，暗斥南宋投降派窃权误国，将历史叙事与现实批判紧密结合，使诗歌兼具历史厚重感与现实针对性。
2. 用典贴切自然：“太阿柄”“闰位”“诛锺邓”等典故的运用，既丰富了诗歌内涵，又精准传递了诗人的正统观念与批判态度，无生硬堆砌之弊。
3. 情感层层递进：诗歌结构清晰，前半部分从史论转入抒情，后半部分转而叙事写自身拜庙的场景，从理性的历史感慨过渡到感性的真情流露，最后以虔诚祈愿作结，情感真挚浓烈，极具感染力。
4. 风格质朴刚健：全诗采用七言古体形式，不拘泥于近体诗的平仄对仗，句式舒展自由，以直白晓畅的语言抒发强烈情感，契合陆游“诗史”的创作风格，体现其豪放悲壮的诗歌特色。