宋都曹屡寄诗且督和答作此示之

这首诗是陆游写给友人曹屡的赠答之作，借回应对方寄诗催和之机，系统阐述自身诗学主张：从诗歌传统演变切入，梳理从《诗经》到楚辞、杜甫、元白再到晚唐的诗风流变，批判南宋以来浮靡空洞的不良诗风，推崇雅正厚重的诗歌传统，告诫后学切勿被歪风迷惑，明确为诗当守正道的核心观点。

1. 古诗三千篇，删取财十一：“财”通“才”，仅、只。相传孔子整理《诗经》时，从上古三千余篇古诗中删选留存三百零五篇，约为原总数的十分之一。句意：上古原有古诗三千余篇，孔子删选后仅存十分之一。
2. 每读先再拜，若听清庙瑟：再拜，古代隆重的礼节，形容诵读经典时的敬畏之心。清庙瑟：《诗经·清庙》是周王室宗庙乐歌，以瑟伴奏，代指纯正典雅的上古雅乐。句意：每次诵读这些经典诗篇，都要先行再拜之礼，仿佛聆听清庙中庄严纯正的瑟乐。
3. 诗降为楚骚，犹足中六律：楚骚：以屈原《离骚》为代表的楚辞作品，是《诗经》之后的新诗体。六律：古代十二音律中的阳律，此处代指雅正的诗乐规范与诗道标准。句意：诗歌发展至后世演变为楚辞，依然能够合乎雅正的诗道规范。
4. 天未丧斯文，杜老乃独出：斯文：此处代指诗歌正道与文化传统。杜老：后世对杜甫的尊称，陆游将其视为现实主义诗学的标杆。句意：上天未曾让诗歌正道灭绝，杜甫便是应运而生的一代诗宗。
5. 陵迟至元白，固已可愤疾：陵迟：衰落、颓败。元白：中唐诗人元稹、白居易，二人倡导新乐府运动，陆游认为其诗风相较于杜甫已渐趋浅俗，偏离雅正。愤疾：愤慨不满。句意：诗风日渐衰落，到了元稹、白居易之时，已然让人感到愤慨。
6. 及观晚唐作，令人欲焚笔：晚唐作：指晚唐浮靡空洞的艳情诗、应酬诗。句意：等到读到晚唐的颓靡诗作，更让人恨不得将笔焚毁。
7. 此风近复炽，隙穴始难窒：此风：指晚唐以来的浮靡诗风。炽：兴盛泛滥。隙穴：比喻诗风败坏的源头与漏洞。窒：堵塞遏制。句意：这种不良诗风近来又重新兴盛，诗弊的漏洞已然难以堵塞。
8. 淫哇解移人，往往丧妙质：淫哇：原指淫邪浮靡的乐曲，此处代指格调低下的诗歌。解：能够。移人：动摇人的审美志趣。妙质：指诗歌的纯正质地与本质美感。句意：淫靡的诗风能够改变人的审美，往往会让诗歌丧失原本的纯正质感。
9. 苦言告学者，切勿为所怵：苦言：恳切的告诫之言。学者：此处指学习作诗的后人。怵：被迷惑、震慑。句意：我恳切地告诫后学，千万不要被这种歪风所迷惑震慑。
10. 杭川必至海，为道当择术：杭川：以江河终归大海比喻为诗必有正道。为道：指遵循诗歌正道。择术：选择正确的创作方法与路径。句意：江河终究要汇入大海，学习作诗应当选择正道正途。

上古诗篇本有三千，孔子删选仅存十一。
每读经典必先再拜，如闻清庙瑟声庄丽。
诗道流变为楚辞，犹能合于雅正之律。
天未斯文就此丧，杜甫横空出世立。
诗风陵迟及元白，已令人心愤懑疾。
再观晚唐颓靡作，更欲焚笔弃笔题。
此风近岁复炽盛，诗弊漏洞实难窒。
淫哇诗语乱视听，往往丧却诗本质。
苦口谆谆告后学，切莫为邪风所迷。
江河终归要入海，为诗当择正途宜。

陆游生活于南宋中期，当时诗坛既有江西诗派生硬堆砌的流弊，也有晚唐体、西昆体浮靡空洞的颓风。陆游一生主张诗歌应反映现实、承载教化，推崇杜甫的现实主义创作传统。这首诗是他回应友人曹屡的赠诗——曹屡多次寄诗并催促和答，陆游借此机会系统阐述诗学主张，批判不良文风，为后学指明创作方向。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以诗歌发展的时间脉络为线索，从上古经典到晚唐颓风，逐层梳理诗风演变，最后落脚于对后学的告诫，逻辑清晰，气势充沛，将抽象的诗学理论讲得层次分明。
2. 用典精准，意蕴深厚：多处引用诗学经典典故，如孔子删诗、清庙瑟、杜甫等，既梳理了诗歌传统的演变脉络，又强化了雅正诗风的正统地位，使说理兼具权威性与文化厚度。
3. 对比鲜明，批判有力：将《诗经》《楚辞》、杜甫的雅正诗风与元白、晚唐的颓靡诗风形成鲜明对比，突出对浮靡文风的批判力度，态度鲜明，情感真挚。
4. 比喻贴切，具象化说理：以“清庙瑟”比喻雅正诗风，以“杭川必至海”比喻为诗当守正道，将抽象的诗学道理转化为具象的意象，通俗易懂。
5. 语言质朴刚健：全诗以议论为主，无过多辞藻修饰，语言平实恳切，将自身的诗学主张直接传递给读者，兼具说理的透彻性与情感的感染力。