入瞿唐登白帝庙

这首诗是陆游入蜀途中途经瞿塘峡、登临白帝庙的残篇之作，先以雄健笔墨描摹瞿塘峡的险峻地势与长江奔涌的壮阔气象，继而追忆大禹治水的伟绩，再借白帝庙祭祀公孙述的场景，称颂不屈守节的气节，最终抒发“丈夫贵不挠”的人生态度与刻碑述志的怀抱，寄寓了对南宋朝廷苟安妥协的不满与自身壮志难伸的郁愤。

1. 晓入大溪口，是为瞿唐门：清晨行至大溪渡口，这里便是瞿塘峡的门户。大溪口为瞿塘峡入口；瞿唐门是瞿塘峡的别称，又称瞿关。
2. 长江从蜀来，日夜东南奔：长江从蜀地奔腾而来，不分昼夜向东南奔流而去。
3. 两山对崔嵬，势如塞乾坤：两岸高山相对耸立，气势仿佛要将天地堵塞。崔嵬形容山势高耸挺拔；塞乾坤极言山势雄伟，仿佛阻断天地间的通道。
4. 峭壁空仰视，欲上不可扪：陡峭的石壁只能徒然抬头仰望，想要伸手触摸都无法做到。扪意为抚摸、触摸。
5. 禹功何巍巍，尚睹镌凿痕：大禹治水的功绩何等巍峨壮阔，至今还能看到当年疏导河道留下的开凿痕迹。镌凿痕即大禹治水时的开凿遗迹。
6. 天不生斯人，人皆化鱼鼋：倘若上天不曾降生大禹这样的圣人，世人都要化作鱼鳖葬身江中。斯人指大禹，借指拯救苍生的圣贤；鱼鼋代指葬身水中的生灵。
7. 於时仲冬月，水各归其源：这时正值农历十一月的仲冬时节，江水退落各归其道。於时意为此时；仲冬月指农历十一月。
8. 灩澦屹中流，百尺呈孤根：滟滪堆屹立在江流之中，露出百尺高的孤峭石基。灩澦即滟滪堆，瞿塘峡著名险滩，仅枯水期露出水面；屹形容高耸挺立的样子。
9. 参差层颠屋，邦人祀公孙：错落分布在山顶的屋舍中，当地百姓正在祭祀公孙述。参差指高低错落；层颠即山顶；公孙指西汉末年割据蜀地、称帝建立成家政权的公孙述，白帝庙为祭祀他的庙宇。
10. 力战死社稷，宜享庙貌尊：公孙述为守护社稷奋力战死，理当享受宗庙的尊荣祭祀。
11. 丈夫贵不挠，成败何足论：大丈夫最可贵的是不屈不挠，成败哪里值得放在心上。不挠意为不屈服、不妥协。
12. 我欲伐巨石，作碑累千言：我想要砍取巨石，刻下千言的碑文。伐指凿取、砍伐。
13. 上陈跃马壮，下斥乘骡昏：前面记述公孙述跃马起兵的壮伟事迹，后面斥责那些昏庸怯懦、苟且偷安之人。跃马指公孙述起兵割据蜀地、自称白帝的壮举；乘骡学界对此有不同解读，此处取主流观点，借指南宋投降派庸懦昏聩之辈；昏指昏聩不明。

清晨行至大溪渡口，这里便是瞿塘峡的门户。
长江从蜀地奔腾而来，不分昼夜向东南奔涌。
两岸高山相对耸立，气势仿佛要将天地堵塞，
陡峭的石壁只能徒然抬头仰望，想要触摸却无从下手。
大禹治水的功绩何等巍峨壮阔，至今还能看到当年开凿的痕迹。
倘若上天不曾降生这样的圣贤，世人都要化作鱼鳖葬身江中。
这时正值农历十一月的仲冬时节，江水退落各归其道。
滟滪堆屹立在江流之中，露出百尺高的孤峭石基。
错落分布在山顶的屋舍中，当地百姓正在祭祀公孙述。
他为守护社稷奋力战死，理当享受宗庙的尊荣祭祀。
大丈夫最可贵的是不屈不挠，成败哪里值得放在心上？
我想要砍取巨石，刻下千言的碑文。
前面记述公孙述跃马起兵的壮伟事迹，后面斥责那些昏庸怯懦的庸人……

这首诗作于宋孝宗乾道六年（1170年），陆游赴夔州通判任途中途经瞿塘峡，登临白帝庙有感而作。彼时陆游力主抗金复国，屡遭主和派打压贬谪，心中郁愤难平。登临白帝庙见百姓祭祀公孙述，联想到公孙述割据蜀地至死不降的气节，与南宋朝廷一味妥协苟安的现状形成强烈反差，遂借咏史抒怀，抒发自身对不屈气节的推崇与壮志难伸的感慨。全诗后半部分散佚，仅存残篇。

1. 章法递进：景-史-情逐层深化：开篇以夸张笔墨描绘瞿塘峡的雄奇险峻，为怀古抒情铺垫磅礴氛围；继而追忆大禹治水伟绩，称颂圣贤拯民之功；再转入白帝庙祭祀场景，借公孙述事迹寄托气节追求；最后直抒胸臆，以“丈夫贵不挠”的主张收束，情感层层递进，浑然一体。
2. 借古讽今，用典精准：化用“天不生仲尼，万古如长夜”的句式称颂大禹，又以公孙述至死不降的事迹，对比南宋投降派的苟安误国，将个人身世之感与家国情怀融为一体，寄寓鲜明的政治态度。
3. 语言风格雄浑刚健：写景句如“两山对崔嵬，势如塞乾坤”意境开阔，以极简笔墨写出峡江的压迫感；抒情句直白有力，“成败何足论”尽显陆游豪放不屈的性格，契合其诗歌一贯的现实主义风格。
4. 体裁适配情感：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，句式自由灵动，便于抒发复杂深沉的游历与怀古心境，与陆游入蜀途中的漂泊郁愤相契合。