饭饱昼卧戏作短歌

这首诗是陆游晚年退居山阴后的即兴戏作，以饭饱昼卧的日常场景为核心，抒发了安贫乐道、顺应本分的旷达心境，带着对衰老的自嘲与对乡村闲适生活的满足，语言平易自然，充满鲜活的生活意趣。

1. 为农得饭常半菽，出仕固应甘脱粟：
   • 半菽：指粗劣的饭食，以豆类为主食，语出《史记·平原君虞卿列传》，形容生活俭朴。
   • 脱粟：脱去粗壳但未舂精的糙米，此处指出仕所得俸禄微薄，只能食用粗粮。
     句意：若是做农夫，吃饭也常是半谷半豆的粗粝饭食；既然出仕做官，本就该甘心食用糙米饭。
2. 藜羹自美何待糁，况复畏人嘲苜蓿：
   • 藜羹：用藜菜煮成的羹汤，为古代贫苦士人日常饮食。
   • 糁（sǎn）：以米和羹，或指将肉米拌和于羹中，此处指为羹汤添加佐料。
   • 苜蓿：原产西域的饲料作物，后借指清贫的饭食，后世常以“苜蓿盘”代指寒酸膳食。
     句意：藜菜羹本就鲜美，何须再添加佐料拌和？更何况还怕被人笑话寒酸，食用苜蓿这类粗食。
3. 今年还东已八十，视听虽存鬓先秃：
   • 还东：指陆游返回故乡山阴（今浙江绍兴），山阴在越州东部，故称“还东”。
   • 鬓先秃：头发先于鬓角脱落，形容衰老之态。
     句意：今年回到故乡，已经年满八十，耳朵眼睛尚且还能使用，可鬓发却先脱落了。
4. 安能卖药谋助道，但有知分甚养福：
   • 卖药谋助道：古代隐士以卖药为生、修道求仙的典故，语出《史记·留侯世家》等记载。
   • 知分：知晓天命与本分，安于现状。
   • 养福：修养福德，此处指颐养身心。
     句意：哪能靠卖药来谋求修道成仙？只要懂得安分守己，就胜过了刻意修养福德。
5. 水车辘辘邻馈鱼，社鼓冬冬众分肉：
   • 辘辘：水车转动的声响。
   • 馈鱼：邻居赠送鲜鱼，体现乡村邻里间的温情。
   • 社鼓：社日祭祀土地神时的鼓声，社日为古代春秋两季祭祀土神的节日，当日会聚众宴饮、分食祭肉。
   • 冬冬：鼓声的拟声词。
     句意：邻居家的水车辘辘转动，又送来鲜鱼；社日的鼓声冬冬响起，众人正分食祭过土神的肉。
6. 可怜老子暂膨脝，午睡窗边自扪腹：
   • 可怜：此处为自嘲之语，无贬义。
   • 老子：陆游自称，为古代文人常用的自我戏称。
   • 膨脝（péng hēng）：肚子胀饱的样子。
   • 扪腹：抚摸肚子，形容饭后闲适自得之态。
     句意：可笑我这老头子，暂时吃得肚子圆滚滚，在窗边午睡醒来，自己摸着饱胀的肚皮。

若是做农夫，吃饭也常是半谷半豆的粗粮；
既然出仕做官，本就该甘心吃那糙米饭。
藜菜做的羹汤本就鲜美，何须再加佐料拌和？
更何况还怕被人笑话寒酸，吃那苜蓿草做的饭。
今年回到故乡，已经八十岁了，
耳朵眼睛还能用，可头发先掉光了。
哪能靠卖药来谋求修道成仙？
只要懂得安分守己，就胜过了养福修行。
邻居家的水车辘辘转动，又送来鲜鱼；
社日的鼓声冬冬响起，大家正分着祭肉。
可笑我这老头子，暂时吃得肚子圆滚滚，
在窗边午睡醒来，自己摸着饱胀的肚皮。

这首诗创作于南宋开禧元年（1205年），时年陆游八十岁，退居故乡山阴已十余年。陆游一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年远离朝堂，安于乡村田园生活。此时他历经宦海沉浮，早已看淡功名富贵，只求安度晚年。此诗是他饭后昼卧时的即兴戏作，以日常琐事抒发安贫乐道、顺应天命的旷达心境，暗含对晚年闲适生活的满足与自嘲。

1. 风格平易自然，充满生活意趣：全诗以口语化表达写日常起居，“午睡窗边自扪腹”一句将老人饭后慵懒闲适的状态刻画得栩栩如生，全无雕琢痕迹，契合陆游晚年“诗到无人爱处工”的创作追求，以质朴语言传递真实生活情感。
2. 用典贴切自然：诗中“半菽”“脱粟”“藜羹”“苜蓿”等典故，既点明安贫乐道的主题，又不晦涩，与全诗平易风格融为一体；“社鼓分肉”化用乡村传统习俗，增添浓郁乡土气息。
3. 结构层次分明：全诗先写安贫守素的人生态度，再叙自身衰老之态，接着描绘乡村邻里温情场景，最后落脚于饭后昼卧的闲适画面，情感从理性安分到感性自得，层层递进浑然一体。
4. 巧用对仗与拟声：“水车辘辘邻馈鱼，社鼓冬冬众分肉”一联，以“辘辘”“冬冬”摹写声响，“水车”对“社鼓”、“邻馈鱼”对“众分肉”，对仗工整，生动展现乡村生活的热闹鲜活。
5. 自嘲式旷达：诗题“戏作”贯穿全篇，“可怜老子暂膨脝”以戏谑口吻自我调侃，将饱食后的慵懒之态写得妙趣横生，全无晚年衰颓的悲戚，充满顺应本心的释然与旷达。