赠道侣

这首《赠道侣》是陆游晚年赠给修道友人的七言律诗，通过感慨世路崎岖、自述寻访同道的经历，借道家隐士典故烘托隐居修道的雅趣，既抒发了自身对官场坎坷的厌倦与对闲适归隐的向往，也委婉表达了对友人能否彻底摆脱世俗牵绊、共修仙道的担忧，情感真挚，意蕴深远。

崎岖世路久知难
注释：崎岖本指道路不平，此处比喻仕途坎坷、世事艰难；久知难意为早已深知世间行路之难。
准拟丹成玉链颜
注释：准拟即打算、准备；丹成指道家炼丹成功，是仙道修炼的核心目标；玉链颜形容修炼得道后容颜如玉般润泽焕彩，为仙道理想的容貌状态。
十载寻人遍岩穴
注释：十载为泛指多年，非确指；寻人指寻访志同道合的修道伙伴；遍岩穴意为走遍山野岩洞，暗合道家隐士多隐居于此的传统。
一樽随处对溪山
注释：一樽即一杯酒；随处对溪山指随时随地以溪山胜景为伴，描绘隐居山野的闲适生活。
苏门昼寂闻舒啸
注释：苏门指苏门山（今河南辉县），魏晋隐士孙登曾隐居于此，阮籍往访时闻其长啸，叹其高逸；舒啸即拉长声音长啸，为隐士高雅的抒怀方式，此处以孙登典故喻指道侣的闲适高逸。
函谷秋清侯度关
注释：函谷即函谷关，老子西游至此，关令尹喜等候老子过关后，老子著《道德经》传世；“侯”通“候”，意为等候，此处借典故喻指修道之人的机缘与雅事，秋清点明时节氛围清雅。
剩欲相招同此事
注释：剩欲犹言“更欲”“很想”；相招即邀请你；同此事指一同进行修道、隐居山水的活动。
疑君未办一生闲
注释：疑即疑惑、担忧；未办一生闲意为未能放下世俗牵挂，无法真正做到一生闲适归隐。

早已谙熟世间行路的崎岖艰难，
本欲炼就仙丹，换得容颜如玉、神采飘然。
十年来踏遍山野岩洞，寻访同道的伙伴，
时常持酒相对，与溪山胜景共度清闲。
就像苏门山的隐士，白日岑寂忽闻长啸穿林，
又如秋日函谷关前，关令静候圣人过关。
我多想邀你同享这林下修道的乐事，
却只恐你放不下尘缘，难守一生的清闲。

这首诗收录于《剑南诗稿》，创作于陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时期，约为宋宁宗庆元六年（1200）之后，当时陆游已年逾七旬。陆游一生仕途坎坷，多次因主战立场被贬黜，晚年报国之志难伸，转而寄情山水与道家思想，寻求精神解脱。此时他与诸多隐士、修道之人往来频繁，此诗便是赠给一位有意投身修道的友人，既抒发自身对官场的厌倦，也传递了对同道隐居的期许与隐忧。

1. 用典贴切自然：全诗以苏门啸、函谷关两个道家隐士典故紧扣“道侣”主题，既烘托出隐居修道的清雅氛围，又避免了生涩堆砌，贴合全诗闲适的基调。
2. 格律对仗严谨：作为标准七言律诗，全诗平仄合规，颈联“苏门昼寂闻舒啸，函谷秋清侯度关”对仗工整，名词、动词、形容词均严丝合缝，颔联“十载寻人遍岩穴，一樽随处对溪山”也暗含流水对的意趣，体现了陆游精湛的律诗创作功力。
3. 情感层层递进：首联破题感慨世路艰难，引出修道之志；颔联自述寻访同道与隐居的日常；颈联用典故烘托同道雅趣；尾联以疑问收束，将期许与担忧融为一体，情感脉络清晰自然。
4. 语言平易蕴藉：陆游诗歌以“明白如话”著称，此诗无生僻字词，却将官场失意的怅惘、归隐修道的向往、对友人的规劝尽数融入其中，兼具通俗性与文学深度。