与青城道人饮酒作

这首七言歌行是陆游与青城山道士饮酒时的抒怀之作，借谢安、李白、王猛、甯戚等历史人物典故，先感慨古人穷达无碍的超逸襟怀，再自述仕途失意、奔波在外的羁旅愁绪，明确表达不愿趋附仕进、向往超脱自在的仙道隐逸生活的心境，兼具沉郁不平与疏狂洒脱之气。

1. 君不见太傅晚岁具海舟，归欲极意东山游：太傅指东晋谢安，晚年因受朝廷猜忌出镇广陵，筹备海船欲归隐早年隐居的东山。极意：尽情、尽兴。
2. 翰林偶脱夜郎谪：翰林指唐代诗人李白，曾供奉翰林，因卷入永王李璘事件被流放夜郎，中途遇赦得还。
3. 大醉赋诗黄鹤楼：化用李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗意，泛指遇赦后醉酒抒怀的潇洒姿态。
4. 两公穷达何足道，同是逸气横清秋：穷达：指穷困失意与显达得志。逸气：超逸脱俗的气概。清秋：清朗秋日，喻指高洁的精神境界。
5. 我无一事行千里，青山白云聊散愁：无一事：指仕途失意、无所建树。聊：姑且、暂且。散愁：消解胸中愁闷。
6. 有酒不换西凉州，无酒不典鷫鷞裘：西凉州：代指名贵美酒（凉州为唐代边塞重镇，所产葡萄酒闻名天下）。典：典当。鷫鷞裘：用鷫鷞（一种珍稀水鸟）羽毛制作的名贵裘衣，语出《史记》，此处代指珍贵财物。两句意为：美酒不换、名贵裘衣不典，唯以饮酒为乐。
7. 不作王猛傲睨坐扪虱，不作甯戚悲歌起饭牛：王猛：东晋十六国前秦名臣，早年隐居时见桓温北伐，扪虱而谈当世之务，傲睨权贵。傲睨：傲慢斜视，形容狂放不羁。甯戚：春秋卫国人，曾喂牛于车下，叩角悲歌求仕，后被齐桓公任用。两句表明不愿效仿古人趋附仕进。
8. 五云覆鼎金丹熟，笙鹤飘然戏十洲：五云：五色祥云，代指祥瑞仙气。鼎：道家炼丹之鼎。金丹：道家炼制的仙药。笙鹤：仙人乘鹤吹笙，语出《列仙传》。十洲：古代传说中海上十座仙山，代指仙境。两句意为：炼丹有成，乘鹤遨游仙境。

你可曾见谢安晚年筹备海船，只想归隐东山尽兴畅游？
李白偶然脱离夜郎贬谪，大醉之后在黄鹤楼赋诗抒怀。
这两位古人的穷达得失何足挂齿，同样都是超逸气概横亘清秋。
我奔波千里却一事无成，唯有青山白云姑且消解我的愁闷。
有美酒也不换那凉州佳酿，就算无酒也不典当那鷫鷞裘衣。
不学王猛那般傲睨权贵扪虱而谈，不学甯戚叩角悲歌求仕为官。
祥云笼罩丹鼎，金丹已然炼成，乘鹤吹笙飘然遨游海上十洲。

此诗为陆游乾道年间入蜀后所作。当时陆游在川陕一带任职，虽怀抱抗金复国之志，但屡遭朝廷排挤，仕途坎坷、壮志难伸。与青城山道士饮酒之际，借古人事迹抒发内心郁塞，同时寄托对超脱世俗、自在逍遥的隐逸仙道生活的向往，是其仕途失意时期精神追求的体现。学界一般认为此诗作于乾道八年（1172）至淳熙元年（1174）间陆游在蜀地逗留期间。

1. 用典精当，借古抒怀：全诗连用谢安、李白、王猛、甯戚等典故，以古人的穷达境遇与自身失意形成对比，既感慨古人的超逸襟怀，又明确表达不愿趋附仕进的态度，典故贴合饮酒抒怀的情境，无堆砌之感。
2. 层次清晰，对比鲜明：前四句以历史人物起兴，中间四句转入自身境遇与志趣，再以“不作王猛、甯戚”的正反对比强化归隐决心，最后以仙道幻境收束，将个人愁绪与超脱追求融为一体，逻辑层层递进。
3. 语言疏朗，意境超逸：作为七言歌行，格律自由洒脱，语言质朴酣畅。“青山白云”“笙鹤十洲”等意象营造出空灵超脱的仙境意境，与开篇的历史典故形成现实与理想的反差，凸显诗人的精神追求。
4. 情感复杂统一：陆游本有报国之志，诗中“我无一事行千里”暗含壮志难酬的沉郁，但又以“不作王猛”“戏十洲”表现出疏狂洒脱的一面，整体情感兼具失意与超脱，不失统一。