读道书

这首诗是陆游晚年读道家典籍时的抒怀之作。前四句以喻说理，点明治国需倚重贤才的核心道理；后十二句则抒发自身年华老去、亲友凋零、被世俗家事羁绊的怅惘，以及渴望超脱世俗、与同道共修道义的心愿，兼具家国忧思与个人身世之叹。

1. 一境有神龙，岁不畏枯旱：一境指某一地域；神龙指兴云降雨的龙神。句意：一方水土若有龙神庇佑，年年都不必担忧旱灾。
2. 为国常得贤，百世不可乱：贤指贤能之才；百世指世代长久。句意：治理国家若能常得贤才辅佐，国运便能长久安定，不会发生祸乱。
3. 吾读黄老书，掩卷每三叹：黄老书指道家经典《老子》《黄帝内经》（此处代指道家学说典籍）；掩卷指合上书卷；三叹指多次叹息。句意：我读道家的典籍，每次合上书都要为之多次叹息。
4. 正使未长生，去死亦差缓：正使纵使；差缓稍微延缓。句意：就算没能修成长生之道，离死亡也会稍微远一些。
5. 如何不自力，白首犹漫漶：自力指自我振作、努力修行；漫漶原指模糊不清，此处指浑浑噩噩、无所作为。句意：为何自己不肯振作努力，到了满头白发仍浑浑噩噩？
6. 友朋死略尽，日月难把翫：略尽几乎都死光了；把翫握持赏玩，此处指珍惜、掌控时光。句意：知己好友几乎都已离世，时光难以挽留。
7. 岂无独往愿，儿孙苦羁绊：独往指超脱世俗、归隐独处；羁绊指束缚牵制。句意：难道我没有超脱世俗归隐独处的心愿吗？只是被儿孙家事苦苦牵绊。
8. 安得葛与陶，相从明此段：葛指葛洪，东晋道教学者、炼丹家；陶指陶渊明，东晋归隐田园的代表诗人；此段指道家的至理与超脱之道。句意：如何才能找到像葛洪、陶渊明一样的同道，与我一同参悟这其中的道理！

一方水土有龙神庇佑，年年都不必怕旱灾荒年。
治国若能常得贤才辅佐，国运便能百世安宁不乱。
我捧读道家的典籍，每次合卷都要再三长叹。
就算没能修成长生之术，离死也会稍缓一步。
为何我不肯自我振作，到白头仍浑噩虚度光阴？
知己故交几乎都已凋零，时光难留令人怅惘。
我岂无超脱世俗归隐的心愿？只被儿孙家事牢牢牵绊。
如何才能寻得葛洪、陶渊明那样的同道，与我共悟这道家真义？

此诗为陆游晚年退居山阴故里时所作。陆游一生主张抗金复国，屡遭投降派排挤，晚年闲居期间，报国之志难酬，年事已高且亲友多已离世，内心既有对朝政不能任用贤才的隐忧，又有对自身衰老、被世俗羁绊的怅惘。在读道家典籍时，触发了对家国与个人身世的双重感慨，遂写下此诗抒发胸臆。

1. 比兴开篇，喻理贴切：前四句以“神龙御旱”类比“得贤治国”，将抽象的治国道理具象化，浅显易懂，暗含对南宋朝廷不能任用贤才的委婉批判。
2. 情感层层递进：全诗从读道书的感叹起笔，继而抒发自身衰老的怅惘，再转至亲友凋零的悲凉，最后落脚于对同道归隐的渴求，情感流转自然，沉郁真挚。
3. 语言平易沉郁：全诗不事雕琢，用辞浅近自然，却蕴含深沉的家国之忧与身世之叹，体现了陆游晚年诗歌“老健清空、沉郁顿挫”的风格特点。
4. 用典自然贴合：“葛与陶”的典故既紧扣“读道书”的主题，又精准表达了诗人对超脱世俗、归隐乐道的向往，用典不显生硬，与全诗意境融为一体。