和范舍人永康青城道中作

这首诗是陆游与友人同游青城山、永康军时的唱和之作，以游山所见之景为依托，既记录了与同道共游的畅快，又借山水之境抒发超脱世俗的旷达心境，同时批判了权贵的奢靡无度，赞美了隐者的恬淡自足，兼具写景、抒怀与讽喻的多重内涵。

1. 风驱雨压无浮埃：驱、压均指驱散、压净，浮埃指空中浮尘。此句写风雨过后天地清朗，无半点尘嚣。
2. 骖騿千骑东方来：骖騿代指车马（古时驾车两侧的马称骖，此处借指随行队伍）；千骑形容随从众多。此句写范成大一行车马自东方而来。
3. 胜游公自辈王谢：胜游指快意的游历；王谢指东晋望族王导、谢安家族，代指世家名流。此句夸赞范成大的风度可与王谢比肩。
4. 净社我亦追宗雷：净社本指僧人结社修行的清净道场，此处借指同道雅集；宗雷指南朝隐士宗炳、雷次宗，二人皆信佛且精通儒释，为当世高士。此句写陆游自比宗雷，追慕高士雅游之风。
5. 岷山楼上一徙倚：岷山楼指永康军或青城山附近的登高楼阁；徙倚指徘徊流连。此句写诗人登楼远眺的状态。
6. 如地始辟天初开：形容眼前景象澄澈开阔，仿佛重回天地初开的清新壮阔之境。
7. 廓然眼界三万里：廓然指开阔辽远的样子，此句写登高后眼界豁然舒展，仿佛能望见三万里之外的天地。
8. 山一螘垤水一杯：螘垤（通“蚁垤”）指蚂蚁巢穴外的土堆。此句以夸张比喻将远山视作蚁穴土堆、江河视作一杯水，凸显超脱世俗大小之别的旷达心境。
9. 世间幻妄几变灭：幻妄指虚妄不实，变灭指变幻消亡。此句感慨世间万事皆如幻境，转瞬即逝。
10. 正自不满吾曹咍：吾曹指我辈；咍指嗤笑、不屑。此句意为这些虚妄世事，本就不值得我辈挂怀或嗤笑。
11. 丈夫本愿布衣老：布衣指平民百姓，此句写大丈夫本愿以平民身份终老山林。
12. 达士讵畏苍颜催：达士指通达事理的人；讵指岂、怎；苍颜催指容颜衰老的催迫。此句意为通达之士又怎会畏惧衰老。
13. 君看神君岁食羊四万：神君此处借指高位权贵；岁食羊四万极言权贵饮食奢靡，每年食用的羊多达四万头。
14. 处处弃骨高成堆：形容权贵挥霍后丢弃的牲畜骨头堆积如山，批判其骄奢无度。
15. 西山老翁饱松麦：西山指青城山一带的山野；松麦指以松籽、麦子为食，代指隐居清苦生活。此句写西山隐者安于简朴的隐居日常。
16. 造物赋予何辽哉：造物指上天、大自然；赋予指赋予的生活境遇。此句感叹权贵与隐者的生活境况相差何其遥远。

风雨驱散尘嚣，天地净无浮埃；
千骑车马喧阗，自东方缓缓而来。
您的快意游赏，自可比肩王谢名流；
我亦追慕高士，追随宗雷的雅游风怀。
在岷山楼上徘徊远眺，
只觉天地初开般澄澈开阔。
眼界豁然舒展，直抵三万里之外，
远山如蚁穴土堆，江河恰似一杯水泽。
世间万事本是虚妄，几经变灭无常，
这些本就不值得我辈嗤笑挂怀。
大丈夫本愿以布衣之身终老山林，
通达之士又岂会畏惧容颜衰老的催迫？
您看那权贵神君，年食羊四万头，
处处丢弃的兽骨，早已堆积成丘。
唯有西山老翁，饱食松籽麦饭，
天地赋予的境遇，相差何其辽远！

这首诗创作于南宋淳熙元年（1174年），当时陆游任成都府路安抚司参议官，入蜀已近五年。此前他曾参与四川宣抚使王炎的幕府，谋划北伐，却因朝廷偏安政策被迫罢废，心中仍有报国之志，但已渐生退隐之思。时任四川制置使的范成大（范舍人，曾以参政知事衔出守四川）与陆游多有唱和，此诗便是二人同游永康军（今四川都江堰）、青城山时的和作。

1. 虚实结合，意境超迈：开篇以实景写雨后清朗之境，继而将登楼所见升华为“天地初开”的写意意境，再以“山一螘垤水一杯”的夸张虚写打破世俗大小之见，层层递进营造出超脱凡俗的开阔境界。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗多处化用典故，以王谢比范成大的名流风度，以宗雷自比高士之怀，借“神君食羊”的典故批判权贵奢靡，典故运用贴合情境，丰富了诗歌的文化内涵。
3. 对比鲜明，情感尖锐：通过“神君岁食羊四万”与“西山老翁饱松麦”的强烈对比，尖锐批判了权贵的骄奢淫逸，赞美了隐者的恬淡自足，凸显了诗人的价值取向。
4. 语言风格兼具豪放与冲淡：全诗以七言歌行体写成，既有“廓然眼界三万里”的豪放开阔，又有“西山老翁饱松麦”的冲淡悠远，写景与抒怀结合紧密，情感流转自然，最终落脚于对世俗名利的超脱。