追凉至安隐寺前

这首诗是陆游夏夜追凉至安隐寺后的即兴之作，以追凉途中的所见所感为脉络，既描绘了月夜寺前清寂闲适的秋夜景色，又抒发了诗人历经仕途坎坷后，渴望超脱世俗、寄情山水的隐逸心境，同时暗含对时光流逝的淡淡怅惘。

1. 枕石何妨更漱流：枕石漱流，典出《后汉书·逸民列传》，指以山石为枕、以涧水漱口，代指隐居山林的闲适生活。句意为：姑且以石为枕、以清泉漱口，这般自在姿态又有何妨？
2. 一凉之外岂他求：凉，指追凉所得的清凉快意。句意为：只要能换来一身清凉，除此之外岂有其他奢求？直白道出追凉时的纯粹心境。
3. 寺楼无影月卓午：卓午，指正午，此处形容月亮高悬中天、光明朗照，如同正午日光，故寺楼无阴影。句意为：寺楼在月光下没有影子，正是月挂中天的时刻。
4. 桥树有声风变秋：变秋，指秋风初起，时节已入秋，带来了秋意。句意为：桥边的林木被风吹动沙沙作响，秋风乍起，悄然改换了秋意。
5. 残历半空心悄怆：残历，指残剩的历书，暗合夏末秋初、时日过半的时节；悄怆，指心绪凄怆、惆怅。句意为：手中残历只剩半卷，看着时光悄然流逝，心绪不觉凄怆怅然。
6. 岸巾徐步发飕飀：岸巾，指将头巾推至额前、解冠露额，形容不拘礼法、闲适自在的模样；飕飀（sōu liú），形容风声清劲。句意为：我推起头巾缓步前行，清劲的风声拂过头发。
7. 定知从此清宵梦，常在沙边伴白鸥：白鸥，典出《列子·黄帝》，鸥鸟忘机，代指超脱世俗、无忧无虑的隐逸生活。句意为：从今往后，清寂的夜晚梦境里，定会长久相伴沙边的白鸥，寄情山水忘却尘俗。

姑且以石为枕、以清泉漱口，这般闲适自在又有何妨？只要能换来一身清凉，除此之外便再无他求。
寺楼在月光下毫无影子，正是月挂中天的时刻；桥边林木被风吹得沙沙作响，秋风初起，悄然改换了秋意。
手中残历只剩半卷，望着时光悄然流逝，心绪不觉凄怆怅然；我推起头巾缓步前行，清劲的风声拂过头发。
从今往后，清寂的夜梦里，定会长久相伴沙边的白鸥，寄身山水忘却世间纷扰。

这首诗是陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时的作品。陆游一生仕途坎坷，多次遭贬罢官，晚年退居故里，寄情山水田园。夏夜追凉至安隐寺（山阴附近古寺，一说为杭州灵隐寺，陆游曾游历杭州），沿途所见清寂秋景触发心境：既享受追凉的闲适，又因时节更替、时光流逝生出淡淡怅惘，同时表达了超脱世俗、归隐山水的愿望。学界普遍认为此诗作于淳熙后期至开禧北伐前的闲居时期，此时诗人已年近花甲，心境渐趋平和淡然。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合规，颔联> 寺楼无影月卓午，桥树有声风变秋，对仗精工：“寺楼”对“桥树”（名词对名词）、“无影”对“有声”（动宾短语对动宾短语）、“月卓午”对“风变秋”（主谓结构对主谓结构），音韵和谐，意象鲜明。
2. 用典自然：两处用典皆贴合主题：“枕石漱流”以隐士典故点明闲适隐逸的追求，“沙边伴白鸥”以鸥鸟忘机的典故，将诗人渴望超脱世俗、物我两忘的心境含蓄道出，无生硬堆砌之感。
3. 情景交融：全诗以“追凉”为线索，先写追凉的心境与途中所见的月夜秋景，再写自身心绪与步履，最后以梦境收束，将实景、心境与隐逸向往融为一体。“残历半空心悄怆”一句，将时节之感与个人心绪自然结合，暗含对时光流逝的感慨，意蕴悠长。
4. 语言风格：全诗语言平易自然，无晦涩典故，以白描手法勾勒出清寂闲适的秋夜画面，却在平淡中藏有深意，将闲适、怅惘、超脱三种情绪自然融合，尽显陆游晚年诗风淡远平和的特色。