夜泊合江县月中小舟谒西凉王祠

这首诗是陆游夜泊合江县时，月夜乘舟拜谒当地西凉王祠所作。诗人先以灵动笔墨绘合江月夜山水胜景，再叙写祭神的诚敬仪程，最后抒发愿与神为邻的期许，既表现出对自然灵境的敬慕，也寄寓了自身羁旅漂泊中对精神归宿的向往。

1. 悬瀑雪飞舞，奇峰玉嶙峋：悬瀑指倒挂的瀑布；以雪花飞舞比喻瀑布飞溅的水花；玉嶙峋形容奇峰如同白玉般峻峭挺拔。
2. 摇碎一江月，来谒西凉神：舟行摇动船桨，碎乱了江中的月影；谒指拜谒；西凉神为合江县当地祭祀的山水神灵，并非历史上的西凉王，为当地山水祠庙的灵秀之神。
3. 我虽不识神，知是山水人：我虽然未曾见过这位神灵，却知晓他本是山水孕育的精魂，将其视作山水的化身。
4. 不敢持笏来，裋褐整幅巾：持笏指手持朝笏，代指官员身份；裋褐指粗布短衣，为平民装束；幅巾为古代文人平民所用的头巾；两句意为不敢以官员身份谒神，仅以平民装束整理衣冠，表达对神灵的敬畏与诚敬。
5. 出我囊中香，羞我南溪苹：羞通“馐”，意为陈设祭品；南溪苹指南溪岸边的苹草，为古代祭祀常用的水生祭品。
6. 杯湛玻璃春，盘横水精鳞：玻璃春为宋代知名的澄明春酒，此处代指澄澈如玻璃的美酒；水精即水晶，此处形容盘中鲜鱼晶莹剔透。
7. 出门意惝怳，烟波浩无津：惝怳指心神恍惚；无津指不见渡口，形容烟波浩渺，前路迷茫。
8. 安得结茆地，与神永为邻：结茆指搭建茅屋，意为如何才能寻得一处茅舍，与这位神灵永远比邻而居，表达对宁静灵境的向往。

飞瀑如白雪凌空翻卷，
奇峰峻峭如同白玉嶙峋。
舟行摇碎满江月色，
今夜来拜谒西凉神。
我虽不识尊神模样，
却知你本是山水所化的灵人。
不敢以官服朝笏相迎，
只着粗褐短衫，整幅巾致意。
取出囊中珍藏的熏香，
采南溪苹草为祭，
杯中盛着澄澈春酒，
盘中摆着晶莹鲜鳞。
走出祠门，心神恍惚，
烟波浩渺，渡口无踪。
何时能结茅于此，
与神永世为邻。

这首诗为陆游入蜀为官期间所作。陆游于乾道六年（1170年）入蜀，此后辗转蜀地州县，常年漂泊于巴山蜀水之间。合江县今属四川泸州，地处长江与赤水河交汇处，山水秀美。此诗为诗人夜泊合江，月夜乘舟前往当地西凉王祠拜谒时所作。

注：西凉王祠并非祭祀历史上的西凉王，而是合江当地祭祀山水神灵的祠庙，学界主流观点认为其为合江一带的水神或山神祠宇。

1. 写景精妙，意境空灵：开篇以比喻手法绘景，将瀑布比作飞雪、奇峰比作白玉，以“摇碎一江月”以动态舟行打破静态月影，将飞瀑、奇峰、江月融为一体，营造出静谧灵动的合江月夜山水胜景，极具画面感，尽显陆游写景诗平易又灵动的特点。
2. 诚敬之情，细节显于形迹：“不敢持笏来，裋褐整幅巾”以细节动作表现诗人的敬神之心，诗人摒弃官服朝笏，以平民装束行礼，凸显其真挚而非刻意的诚敬，消解了神的世俗化的敬神姿态。
3. 白描铺陈，祭仪庄重：祭神环节以白描笔触铺陈祭品，语言质朴平实，却尽显祭神仪程的庄重，将诗人的诚意具象化，不着痕迹地烘托出祭祀的肃穆氛围。
4. 直抒胸臆，情感真挚：结尾“安得结茆地，与神永为邻**直接抒发诗人的向往，将羁旅漂泊中对精神归宿的渴求与对自然灵境的热爱融为一体，情感真挚自然，没有刻意雕琢的痕迹。
5. 人格化的神灵塑造：“知是山水人**将西凉神视作山水化身，将自然神灵人格化，消解了神的威严，拉近了人与自然的距离，体现了诗人对自然山水的亲近与热爱。
6. 体式自由，风格清新：此诗为五言古诗，格律自由灵动，间有对仗（如开篇“悬瀑雪飞舞，奇峰玉嶙峋”），语言清新自然，不被格律束缚，尽显陆游诗歌“平易晓畅又意境高远”的风格特点。