乞祠久未报

这首七言律诗是陆游晚年向朝廷申请祠禄官却久久未获批复时所作。诗歌先抒发了自己年老体衰、仕途失意的苦闷，以及对闲居退养的深切渴望，末句点明终于接到批复后的畅快心境，情感真挚沉郁又不失疏朗。

1. 圣朝未许领丛祠：圣朝是对当朝的尊称；未许即未被允许；领丛祠指担任祠禄官。宋代祠禄官为闲散官职，多由退闲官员担任，仅领取俸禄无需理事，陆游晚年多次申请此类官职以退养。
2. 拥褐清羸不自支：拥褐指裹着粗布衣衫，形容身着简陋、处境清贫；清羸指清瘦衰弱；不自支意为自身难以支撑，形容身体状况不佳。
3. 邓禹有灵应笑拙：邓禹为东汉开国功臣，年少追随刘秀建功立业，封高密侯，此处以年少得志的邓禹对比自身仕途不顺、年华老去，意为若邓禹英灵有知，定会笑我行事笨拙、功业无成。
4. 周公无梦固知衰：化用《论语·述而》中孔子“久矣吾不复梦见周公”之典，后世以“梦见周公”代指向往圣贤之道或年老体衰；此句意为自己久未梦见周公，本就知晓自己已衰老不堪。
5. 得闲要及身安日：得闲指获得闲散官职得以退养；意为想要趁着身体尚健的时日，享受清闲自在的生活。
6. 到死应无睡足时：意为只怕到死都难以拥有真正清闲、酣睡足眠的时光，抒发了一生劳碌、壮志难伸的苦闷。
7. 七百日来尘满抱：七百日约为两年多时间，形容申请祠禄的时长之久；尘满抱指胸中充满世俗烦忧与官场尘俗之气，也指长期被琐事缠身。
8. 今朝湔祓有新诗：湔祓（jiān fú）原指祭神除灾，此处意为洗涤尘俗、清除胸中烦忧；末句点明终于接到祠禄批复，得以涤尽尘襟，可写下新的诗篇，流露释然畅快之情。

圣明的朝廷尚未应允我领受祠庙闲职，
裹着粗布衣衫，我清瘦衰弱几乎难以支撑。
倘若邓禹英灵有知，定会笑我行事笨拙，
久未梦见周公，本就知晓自己衰老已深。
想要趁身体尚健，享几日清闲时光，
只怕到死都难有酣睡足眠的时刻。
这七百多天来，胸中满是尘俗烦忧，
今日终于涤尽尘襟，可写下新的诗篇。

陆游一生主战抗金，却屡遭主和派排挤，晚年长期赋闲或担任闲散官职。宋代祠禄官是朝廷为安置退闲官员设置的职位，仅领俸禄无需理事，是陆游晚年退养的重要依托。此诗写于他屡次申请祠禄却久久未获批准之时，彼时他年事已高，身体衰弱，仕途失意的苦闷与对闲居生活的渴望交织，末句则点明终于接到朝廷批复后的释然与畅快。学界多认为此诗创作于陆游晚年退居山阴时期，约为嘉泰二年（1202）前后，时年陆游78岁。

1. 用典贴切：诗中运用邓禹、周公两个典故，以年少得志的邓禹对比自身仕途不顺，以孔子不复梦见周公之典抒发衰老之叹，既贴合自身处境，又增添了诗歌的文化底蕴，情感表达含蓄深沉。
2. 对仗工整：颔联“邓禹有灵应笑拙，周公无梦固知衰”与颈联“得闲要及身安日，到死应无睡足时”均为严整的对仗句，前者以史事与典故抒情，后者直抒胸臆，句式整齐，音韵和谐，强化了情感的表达力度。
3. 情感层层递进：诗歌先写未获批复的身体与精神困境，再抒发对闲居的渴望与一生劳碌的苦闷，最后以接到批复后的畅快作结，情感从沉郁转为疏朗，脉络清晰，真挚动人。
4. 语言质朴自然：全诗没有堆砌辞藻，以浅近直白的语言抒发真情实感，虽有沉郁之思，却无矫揉造作之态，体现了陆游晚年诗歌平易晓畅、沉郁顿挫的风格特点。