梦入禅林有老宿方升座或云通悟禅师也

这是一首纪梦抒怀之作，先以世俗庸碌之景反衬对高洁者的向往，继而描绘梦中遇见高僧的欣喜与仰慕，最后收束于梦醒后的怅惘空寂，寄托了诗人对超脱尘俗、品德高尚境界的精神追求。

1. 尘埃车马何憧憧：尘埃代指世俗纷扰，憧憧形容往来不绝貌，此句写尘世中车马奔忙、人声扰攘的俗态。
2. 獐头鼠目厌妄庸：獐头鼠目指相貌猥琐、见识短浅之人；妄庸指虚妄平庸之辈，此句直抒胸臆，表达对世俗中庸碌卑劣之徒的厌弃。
3. 乐哉梦见德人容：德人指品德高尚的高僧，容指仪容风采，此句写梦中见到高洁禅师时的欣喜之情。
4. 巍巍堂堂人中龙：巍巍堂堂形容气度庄严高大；人中龙语出《晋书·宋纤传》，用以比喻超凡脱俗的杰出人物，此处赞美禅师的不凡风骨。
5. 举头仰望太华峰：太华峰即西岳华山，以其高峻挺拔的形象，象征禅师品格的高洁与境界的高远。
6. 摄衣欲往路无从：摄衣指整理衣襟，准备亲近禅师；路无从指找不到前往的路径，暗指欲亲近高僧却不得其门的怅惘。
7. 忽然梦断难再逢：梦断指梦醒，难再逢点明梦境短暂易逝，再也无法与禅师重逢。
8. 空记说法声如钟：空指徒然、只；说法声如钟形容禅师讲法的声音洪亮悠远，如洪钟般振聋发聩，此句写梦醒后仅留存禅师讲法的悠远余韵。

俗世车马奔忙，满是尘嚣扰攘，
那些獐头鼠目之辈，着实令人厌憎庸琐。
欣喜间竟梦到了品德高洁的高僧仪容，
他巍巍堂堂，真乃人中蛟龙。
抬首仰望那巍峨的太华峰顶，
整理衣襟想要前往，却找不到通往的路径。
忽然间一梦惊醒，再也难与禅师相逢，
徒然记得他说法的声音，清越如撞洪钟。

学界一般认为此诗为陆游晚年退居山阴时所作。陆游一生历经宦海沉浮，多次因主战立场遭贬斥，晚年退居乡间后，愈发厌倦官场的庸碌虚妄，同时寄情禅佛之学以安顿心神。诗中所梦的通悟禅师，或是诗人曾听闻或接触过的高僧，或是梦中幻化的理想人格化身，借纪梦抒发对超脱尘俗的精神向往。

1. 对比手法的运用：开篇以“尘埃车马”“獐头鼠目”的世俗庸态，与后文“巍巍堂堂人中龙”的高僧形象形成强烈反差，既直白表达对世俗的厌弃，又突出了对理想人格的推崇。
2. 虚实相生的结构：全诗以梦境为核心，前六句写梦中之景，后两句收束于梦醒之后，虚实转换自然流畅，将现实的失意与理想的美好交织，营造出空灵悠远的禅意氛围。
3. 意象的象征意义：以“太华峰”象征禅师的高洁品格，以“说法声如钟”喻指禅理的振聋发聩，将抽象的精神境界具象化，使情感表达更生动深刻。
4. 格律与音韵：此诗为七言律诗，首句入韵，韵脚统一于平水韵“冬”部，读来朗朗上口，兼具韵律美与抒情性，体现了陆游深厚的格律功底。
5. 全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，却于平淡中见真情，将纪梦、抒情、言志融为一体，既保有宋诗的理趣，又不失空灵意境。