这首诗是陆游七十五岁退居山阴三山三十四年后的自况之作,以质朴笔触记述山居环境、居所形制,末句以持家守心的处世之道训诫后辈,抒发了晚年安贫乐道、恬淡自适的归隐心境,兼具生活实录与家风传承的意义。
三山卜居三十有四年矣老身七十有五儿辈亦颇
西邻梅福隐,南望项王祠。
庵小偷僧样,陂长按古规。
保家无异法,一念勿萌欺。
简要说明
逐句注释
买地不占龟,心知百世宜。
注释:占龟:古代卜筮之法,以烧灼龟甲观其兆纹判定吉凶。此句谓诗人置地建房并未占卜吉凶,凭本心便知此地适宜长久安居。百世宜:指居所可传承久远,适合世代居住。西邻梅福隐,南望项王祠。
注释:梅福:西汉寿春人,曾任南昌尉,后弃官隐居吴市,后世常以梅福代指隐士。此句写西邻有如同梅福一般的隐者邻居。项王祠:纪念西楚霸王项羽的祠庙,陆游三山故居南望可见此祠,暗合乡土历史意趣。庵小偷僧样,陂长按古规。
注释:庵:小草屋,此处指诗人的山居居所。僧样:模仿僧人居所简朴雅致的形制。陂(bēi):池塘、堤岸。古规:古代的营造规制,此句谓塘岸的修筑严格遵循古时的法式。保家无异法,一念勿萌欺。
注释:保家:守持家业、传承家风。无异法:没有特别的奇巧方法。一念勿萌欺:时刻保持本心,绝不萌生欺瞒、诈伪的念头,此为诗人对自身与后辈的训诫。
现代译文
从不以龟甲占卜择地安居,
我心知此处可安享百世光阴。
西邻住着如梅福般的隐者,
向南远眺便是项王祠庙森森。
小茅舍仿僧人简朴的形制,
塘岸修筑全依着古时的规箴。
持家守业并无别样的法门,
只须心头永不萌生欺妄的念头。
创作背景
此诗作于宋开禧元年(1205年),陆游时年七十五岁,已在山阴(今浙江绍兴)三山定居三十四年。此前诗人辗转仕途数十年,屡遭贬斥排挤,晚年退隐田园,寄情山水。这首诗既是对数十年山居生活的回顾与总结,也是写给后辈的家训,传递出安贫乐道、守心持正的处世哲学。
艺术赏析
- 风格质朴自然:全诗以白描手法写日常山居,无华丽辞藻,全用平实的口语化表达,契合晚年陆游田园诗清淡悠远的风格,将归隐生活的恬淡心境自然流露。
- 用典含蓄贴切:颔联用西汉隐士梅福的典故,既点明邻里有隐者,又暗合自身归隐的身份;项王祠的意象融入乡土历史,增添了居所的厚重感,不露痕迹地呼应了诗人身处故土的情怀。
- 结构严谨工整:全诗为五言律诗,颔联、颈联对仗工整(“西邻”对“南望”,“梅福隐”对“项王祠”;“庵小”对“陂长”,“偷僧样”对“按古规”),格律合规。前四句写居处环境与邻里,中四句写居所形制,末两句升华至处世之道,由景入理,过渡自然。
- 寄理于日常:最后两句从具体的山居生活提炼出“持家守心”的核心道理,将个人生活感悟升华为家风训诫,既有生活温度,又不失人生哲思,体现了陆游晚年诗歌“以小见大、平淡见真”的艺术特色。
常见问题
《三山卜居三十有四年矣老身七十有五儿辈亦颇》的作者和朝代是什么?
《三山卜居三十有四年矣老身七十有五儿辈亦颇》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《三山卜居三十有四年矣老身七十有五儿辈亦颇》主要写了什么?
这首诗是陆游七十五岁退居山阴三山三十四年后的自况之作,以质朴笔触记述山居环境、居所形制,末句以持家守心的处世之道训诫后辈,抒发了晚年安贫乐道、恬淡自适的归隐心境,兼具生活实录与家风传承的意义。
《三山卜居三十有四年矣老身七十有五儿辈亦颇》的创作背景是什么?
此诗作于宋开禧元年(1205年),陆游时年七十五岁,已在山阴(今浙江绍兴)三山定居三十四年。此前诗人辗转仕途数十年,屡遭贬斥排挤,晚年退隐田园,寄情山水。这首诗既是对数十年山居生活的回顾与总结,也是写给后辈的家训,传递出安贫乐道、守心持正的处世哲学。
《三山卜居三十有四年矣老身七十有五儿辈亦颇》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 风格质朴自然 :全诗以白描手法写日常山居,无华丽辞藻,全用平实的口语化表达,契合晚年陆游田园诗清淡悠远的风格,将归隐生活的恬淡心境自然流露。 2. 用典含蓄贴切 :颔联用西汉隐士梅福的典故,既点明邻里有隐者,又暗合自身归隐的身份;项王祠的意象融入乡土历史,增添了居所的厚重感,不露痕迹地呼应了诗人身处故土的情怀。 3. 结构严谨工整 :全诗为五言律诗,颔...