十二月二十七日祭风师归道中作

这首七言律诗是陆游祭祀风神归来途中的即兴之作，借旅途所见所感，抒发了自身壮志难酬、年华老去的失意困顿，同时追忆早年戍边的豪情岁月，兼具对官场污浊的愤懑与报国之志未泯的坚韧，情感沉郁真挚，层次丰富。

1. 虎豹生憎上九关：虎豹比喻奸佞小人；九关指天的九重宫门，代指朝廷权贵盘踞的要路。此句意为最痛恨奸佞之辈盘踞朝廷要津。
2. 诸公衮衮遂难攀：诸公指朝中权贵；衮衮形容众多貌；难攀指难以攀附、同流合污。此句写朝中权贵林立，自己不愿屈身依附，亦难跻身高层。
3. 面颜已老尘埃里：尘埃里指深陷世俗官场的琐碎纷扰之中，容颜在日复一日的公务消磨中已然衰老。
4. 精力虚捐薄领间：薄领指官府的文书簿册，代指繁琐的公务；虚捐意为白白耗费。此句写自己的精力都消耗在案牍琐事之中，壮志难伸。
5. 束带敢言趋玉陛：束带指整饬衣冠，代指为官供职；玉陛指皇宫的玉石台阶，代指朝廷中枢。“敢言”此处意为“岂敢言”，意为本应整装入朝，却不敢轻易言及奔赴帝阙施展抱负。
6. 横戈犹忆戍天山：横戈指手持兵器，代指从军征战；天山代指西北边疆（陆游早年曾入王炎幕府筹划北伐，亲历西北边防）。此句写至今仍时常追忆当年横戈戍守边疆的豪情岁月。
7. 新春自笑摧颓甚：新春指时值年末临近新年；自笑为自嘲；摧颓指颓丧困顿。此句写诗人自嘲如今潦倒失意的状态。
8. 鼓吹东风拜胙还：鼓吹指祭祀时的奏乐之声；东风指春风；拜胙指祭祀后接受祭祀用的胙肉（古代祭祀后分胙肉给参与者的礼制）；还指归途。此句写伴着东风中的乐声，接受祭胙后踏上归程。

最痛恨奸佞之辈盘踞朝廷要路，朝中权贵众多，根本难以攀附结交。
容颜在世俗的尘埃中已然衰老，毕生精力都白白耗费在琐碎的案牍公务之间。
本应整束衣冠入朝供职，却不敢轻言奔赴帝阙施展抱负；
至今仍时常追忆当年横持戈戟戍守西北边疆的岁月。
临近新春，自嘲如今这般颓丧潦倒，
伴着东风中的鼓吹乐声，接受祭祀胙肉后踏上归途。

这首诗创作于陆游中年任地方官职期间，具体约为宋孝宗乾道九年（1173）前后。陆游一生力主抗金北伐，却屡遭主和派排挤，长期辗转于地方州县，无法实现报国之志。此诗写于十二月二十七日祭祀风神归来途中，诗人目睹官场污浊、自身壮志消磨，追忆早年入王炎幕府、筹划西北边防的豪情岁月，抒发了失意困顿却仍怀报国之心的复杂心境。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联（“面颜已老尘埃里，精力虚捐薄领间”）、颈联（“束带敢言趋玉陛，横戈犹忆戍天山”）对仗工整，“束带”对“横戈”、“趋玉陛”对“戍天山”，词性、结构皆贴合，体现了严谨的律诗格律。
2. 用典贴切：首句“虎豹生憎上九关”化用《楚辞·招魂》“虎豹九关，啄害下人些”，以虎豹喻朝中奸佞，既贴合典故原意，又精准点明了朝廷被小人把持的现实，用典自然不露痕迹。
3. 对比手法：诗人将如今束带为官、消磨精力的困顿处境，与早年横戈戍边、豪情满怀的记忆形成强烈对比，突出了壮志难酬的失意与遗憾，强化了情感的张力。
4. 情感层次：全诗情感层层递进：从开篇愤懑奸佞当道、难攀权贵，到慨叹自身衰老、精力虚耗，再到追忆戍边豪情，最后以自嘲与归途场景收束，将个人失意融入旅途实景，意境沉郁苍凉，既流露了对官场的厌倦，又保留了报国之志未泯的坚韧。
5. 语言风格：整体语言沉郁顿挫，质朴厚重，符合陆游中年诗歌的典型风格，无刻意雕琢之痕，情感真挚自然，将家国之思与个人失意融为一体。