这首诗是陆游晚年闲居故乡山阴时的病后抒怀之作,先回顾自身仕途屡遭贬谪、宦海浮沉的经历,再叙写病中求医的种种经历,最终顿悟于“正气自还”的道理,抒发了对官场是非的看淡,以及回归田园、坚守本心的释然与旷达。
病後作
晚入文昌省,又坐烦言啧。
诏昼复收召,付以大典册。
期年甫奏篇,皇恐亟自劾。
归来稽山下,三食新获麦。
草履布裙襦,徒步老阡陌。
今年疾屡作,怳若将归客。
道士言犯土,拜章安舍宅。
巫言神去干,翦纸招魂魄。
把臂忽自悟,此岂屋漏脉?
尽去囊中药,默观鼻端白。
正气徐自还,鬼子何足磔!
简要说明
逐句注释
- 骨相坐一寒:骨相指人的命相、禀赋;坐是“因为”之意;一寒双关清寒落魄与仕途不顺。句意:我的命相本就注定清寒,一生为官历经了上百次贬谪。
- 仕宦经百谪:谪指贬官放逐,句意:仕途生涯先后遭到百余次贬斥。
- 晚入文昌省:文昌省为唐宋对尚书省的别称,陆游晚年曾入朝任实录院同修撰,供职于相关机构。句意:晚年得以进入尚书省任职。
- 又坐烦言啧:坐指因事获罪;烦言啧指朝臣的非议诋毁,句意:却又因众人纷纷指责而再次获罪。
- 诏昼复收召:“昼”或通“旦”,指当日、即日;收召指朝廷召回任用。句意:朝廷不久后又下诏将我召回。
- 付以大典册:大典册指官方典籍、国史修撰事宜,陆游曾奉命修撰《孝宗实录》。句意:将修撰国史的重任交付给我。
- 期年甫奏篇:期年指满一年;甫是“才、刚刚”;奏篇指进献修撰完成的文稿。句意:满一年才将书稿进呈朝廷。
- 皇恐亟自劾:皇恐通“惶恐”;亟指急忙急迫;自劾指自我弹劾、请求辞官。句意:心中惶恐不安,急忙上书请求辞官。
- 归来稽山下:稽山即会稽山,为陆游故乡绍兴的标志性山水。句意:辞官后回到会稽山下的故乡。
- 三食新获麦:三食泛指多次享用,新获麦指新收割的麦子。句意:接连品尝新收的麦子,过着简朴的田园生活。
- 草履布裙襦:草履指草鞋;裙襦指布裙与短袄,均为平民装束。句意:身着草鞋、布裙短袄。
- 徒步老阡陌:阡陌指田间小路。句意:在田间缓步行走,终老于田园之间。
- 今年疾屡作:疾指疾病;屡作指多次发作。句意:今年疾病屡次发作。
- 怳若将归客:怳通“恍”,恍惚茫然的样子;将归客指即将离世的旅人。句意:恍惚间觉得自己就像即将离世的归客。
- 道士言犯土:犯土指触犯住宅周边的土神,为旧时风水迷信说法。句意:道士说我是触犯土神所致。
- 拜章安舍宅:拜章指道士上奏章祈福;安舍宅指通过仪式安定住宅以驱邪。句意:让我举行拜章仪式来安定住宅、祛除邪祟。
- 巫言神去干:干指躯体、魂魄依附的躯干。句意:巫师说我的魂魄已经离开了躯体。
- 翦纸招魂魄:翦通“剪”,剪纸招魂是旧时民间招魂仪式。句意:剪制纸人纸马为我招回魂魄。
- 把臂忽自悟:把臂指握住自己的手臂。句意:忽然握住手臂,猛然醒悟。
- 此岂屋漏脉?:屋漏脉是《黄帝内经》记载的死脉,指内脏精气将绝的危重症脉象,此处以反问否定病重不治的判断。句意:这难道就是那种不治的屋漏之脉吗?
- 尽去囊中药:囊中药指随身携带的治病药物。句意:将药囊里的药物全部丢弃。
- 默观鼻端白:这是禅修调息的方法,静坐时专注观察鼻尖白气以平复心绪。句意:默默地静坐调息,专注观察鼻尖的白气。
- 正气徐自还:徐指缓慢、渐渐。句意:自身的正气会慢慢恢复回来。
- 鬼子何足磔!:鬼子双关致病邪祟与官场小人非议;磔指诛杀。句意:这些邪祟哪里值得我去诛杀呢!
现代译文
我本就命带清寒,仕途历经百次贬谪。
晚年方得入尚书省供职,又因朝臣非议获罪。
朝廷不久又下诏召回,将修史大典托付与我。
满一年才呈上修成的书稿,惶恐之中急忙自请辞官。
回到会稽山下故乡,接连尝过三季新麦。
身着草鞋布裙短袄,漫步田间终老田园。
今年疾病屡次发作,恍惚间恍如将死的归客。
道士说我触犯土神,要我拜章祈福安定宅舍。
巫师说我的魂魄离身,要剪纸为我招回魂魄。
忽然握住手臂幡然醒悟:这难道真是不治的死脉?
索性丢弃所有药囊,静坐调息默观鼻端白气。
体内正气自会缓缓归还,那些邪祟又何足挂齿!
创作背景
陆游一生仕途坎坷,早年因力主抗金屡遭贬斥,晚年虽一度被召回朝廷参与修撰《孝宗实录》,但因与主和派政见不合,任职仅一年便自请辞官,返回故乡山阴(今浙江绍兴)闲居。这首诗写于他晚年退居田园后某次重病痊愈之际,诗中回顾宦海浮沉,叙写病中求医的迷信经历,最终摒弃外物,顿悟于依靠自身正气战胜疾病,同时暗含对官场非议、小人谗言的看淡,尽显晚年旷达平和的心境。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全诗以时间与情感脉络为线索,先叙仕途坎坷,再写归乡田园,继而转入病中困境,最后以顿悟收束,层层递进,情感从失意到彷徨再到释然,流转自然。
- 用典精准自然:“屋漏脉”出自《黄帝内经》,精准点出病重的危殆感;“默观鼻端白”化用禅修法门,体现陆游晚年兼修佛道的思想转变,用典贴合诗中病中醒悟的情境,毫无生硬之感。
- 语言质朴厚重:全诗采用五言古诗的自由句式,无华丽辞藻,以口语化叙述回顾生平、叙写病况,将仕途失意、病中彷徨与最终的旷达融为一体,情感真挚动人。
- 主旨升华巧妙:结尾“正气徐自还,鬼子何足磔”一句,既点明依靠自身正气战胜疾病的道理,又将“鬼子”双关为官场小人非议,将个人病中感悟升华为对仕途波折的释然,深化了思想内涵。
- 对比手法突出:将早年宦海贬谪风波与晚年田园简朴生活对比,将外界求医的迷信手段与内心醒悟的自我救赎对比,凸显了诗人看淡外物、坚守本心的人生态度。
常见问题
《病後作》的作者和朝代是什么?
《病後作》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《病後作》主要写了什么?
这首诗是陆游晚年闲居故乡山阴时的病后抒怀之作,先回顾自身仕途屡遭贬谪、宦海浮沉的经历,再叙写病中求医的种种经历,最终顿悟于“正气自还”的道理,抒发了对官场是非的看淡,以及回归田园、坚守本心的释然与旷达。
《病後作》的创作背景是什么?
陆游一生仕途坎坷,早年因力主抗金屡遭贬斥,晚年虽一度被召回朝廷参与修撰《孝宗实录》,但因与主和派政见不合,任职仅一年便自请辞官,返回故乡山阴(今浙江绍兴)闲居。这首诗写于他晚年退居田园后某次重病痊愈之际,诗中回顾宦海浮沉,叙写病中求医的迷信经历,最终摒弃外物,顿悟于依靠自身正气战胜疾病,同时暗含对官场非议、小人谗言的看淡,尽显晚年旷达平和的心境。
《病後作》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全诗以时间与情感脉络为线索,先叙仕途坎坷,再写归乡田园,继而转入病中困境,最后以顿悟收束,层层递进,情感从失意到彷徨再到释然,流转自然。 2. 用典精准自然 :“屋漏脉”出自《黄帝内经》,精准点出病重的危殆感;“默观鼻端白”化用禅修法门,体现陆游晚年兼修佛道的思想转变,用典贴合诗中病中醒悟的情境,毫无生硬之感。 3. 语言质朴厚重 :全...