野渡用前韵

这首诗以秋日野渡为核心场景，铺展了乡村山水与日常人事的闲适图景，通过老僧赴供、醉叟行歌、耕者隐于烟霭、钓翁冒雨归舟等细节，勾勒出静谧悠然的田园意境。末两句借龙泉剑的典故，既抒发了诗人不慕锋芒、淡然自处的晚年心境，又暗藏其报国之志未泯的隐情，于闲淡中见深沉。

1. 十里平沙到渡头：十里长的平缓沙岸，一直延伸到渡口码头。平沙：平坦开阔的沙滩。渡头：渡口。
2. 溪山合向画图收：溪流与山峦相互映衬，景致绝佳，本该被收入画卷之中。合：应当、理应。收：收揽、纳入。
3. 老僧赴供袈黎古：身着古朴袈裟的老僧，正前往寺院赴斋食供养。袈黎：即“袈裟”，僧人所穿的法衣，此处为异体写法。赴供：前往寺院参与斋供活动。古：既指袈裟样式古朴，也暗喻老僧心性淡然、岁月悠长。
4. 醉叟行歌罢亚秋：醉酒的老翁边走边放声歌唱，身影融入秋意浓厚的田野间。罢亚：原形容稻穗饱满舒展的样子，此处借指秋日田野间禾苗舒展、秋意盎然的景象，烘托出醉叟闲适自在的状态。
5. 断岸烟迷耕处草：被水流侵蚀的陡峭河岸笼罩在烟雾之中，田间的青草朦胧难辨。断岸：断裂、陡峭的河岸。烟迷：烟雾迷蒙。耕处草：耕作之地的青草。
6. 孤村雨送钓时舟：孤零零的乡村村落里，秋雨送回了垂钓归来的小舟。孤村：偏僻冷清的乡村。钓时舟：垂钓之人的归舟。
7. 龙泉不斸元无恨：龙泉剑如果不被雕琢启用，本就没有遗憾。龙泉：古代名剑，相传为欧冶子所铸，后世常以之指代利器或志士的才华。斸（zhú）：原指锄地，此处引申为雕琢、磨砺或启用。元：同“原”，本来。
8. 莫放神光上斗牛：切莫让龙泉剑的神光冲上斗宿与牛宿，也就是不要轻易显露锋芒。斗牛：二十八宿中的斗宿、牛宿，代指星空，古人认为名剑的精光可上冲斗牛星空。

十里平沙蜿蜒，直抵渡口码头，
溪山相映成趣，尽可收入画图。
老僧着古旧袈裟，赴寺赴斋供，
醉翁踏秋而行，边走边放声歌。
断岸烟霭迷蒙，芳草隐没田畴，
孤村冷雨淅沥，送回垂钓归舟。
龙泉剑若不被启用本无憾恨，
切莫让它的神光冲上斗牛星斗。

这首诗是陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）故乡时的和诗，即依照友人此前所作诗歌的韵脚创作。陆游一生仕途坎坷，多次因主战主张遭贬谪，晚年远离官场隐居乡村。此时他虽年过花甲，壮志渐磨，但仍心系国事，诗歌以野渡秋日景致为载体，将闲居的淡然与内心的复杂情感融为一体。

1. 构图精巧，意境淡远：全诗以“野渡”为核心，从远景（十里平沙、溪山）到中景（老僧、醉叟、断岸、孤村）再到近景（耕草、钓舟），层次分明，动静结合，将山水景致与人事活动融为一体，构成完整的秋日乡村山水图，营造出静谧悠然、淡远闲适的意境。
2. 对仗工整，格律严谨：作为七言律诗，全诗严格遵循七律平仄与押韵规则，颔联“老僧赴供袈黎古，醉叟行歌罢亚秋”与颈联“断岸烟迷耕处草，孤村雨送钓时舟”对仗工整，词性相对、意境相合，体现了陆游晚年诗歌格律娴熟、语言凝练的特点。
3. 用典含蓄，情感深沉：末两句的龙泉剑典故是全诗点睛之笔。“不斸元无恨”以龙泉剑不被启用为喻，表达诗人不慕名利、淡然自处的晚年心境；“莫放神光上斗牛”则暗含诗人虽不愿锋芒毕露，但仍怀报国之志的隐情，将失意藏于典故之中，不直接抒发愤懑，情感表达含蓄深沉。
4. 语言平易自然：全诗以白描手法勾勒景致，无晦涩辞藻，于平淡中见深意，将个人心境融入田园景致，体现了陆游晚年“平淡而山高水深”的艺术风格。