二子

这首诗是陆游晚年品评古代儒者与辞赋家的抒怀之作，借古人遭际抒发自身坚守孤学、不被当世理解的落寞与愤懑，同时表达了对儒家道统传承的忧心与自身学术追求的执着。

1. 两楹梦後少真儒：两楹梦，典出《礼记·檀弓上》，孔子预感到自己将死，梦见自己坐于两楹之间受祭奠，后世以此代指先圣去世。後同“后”。真儒，指真正践行儒家道统的学者。句意：先圣逝去之后，世间便很少有真正的儒者了。
2. 毁誉徒劳岂识渠：毁誉，诋毁与赞誉。徒劳，白费心力。渠，第三人称代词，此处指真正的儒者。句意：世人的褒贬诋毁都是徒劳，他们根本无法识别真正的儒者。
3. 孟子无功如管仲：孟子，战国儒家代表人物，主张仁政王道，游说诸侯却未获重用，无管仲辅佐齐桓公称霸的实际功业。句意：孟子虽无管仲那样的霸业功绩，但其儒家道统却值得尊崇。
4. 杨雄有赋似相如：杨雄即扬雄，西汉辞赋家、儒学学者，其辞赋风格模仿司马相如。句意：扬雄的辞赋有司马相如的风韵，其文学造诣颇高。
5. 敬王事业知谁继：敬王事业，指尊崇王道、传承儒家正统的事业，亦暗含陆游主张的尊王攘夷、恢复中原的政治理想。句意：那尊崇王道、传承儒业的事业，如今又有谁能继承下去？
6. 准易工夫故不疏：准易，指以《易经》为准则研治学术，扬雄曾仿《易经》作《太玄》，此处代指深入研治儒家经典的功夫。故不疏，从来不曾荒废懈怠。句意：我研治经典的工夫，从未有过丝毫松懈。
7. 孤学背时空绝叹：孤学，指不合时宜的独特学术追求。背时，违背当世潮流。空绝叹，徒然长叹。句意：我的孤高之学背离时俗，只能独自怅然叹息。
8. 白头穷巷抱遗书：白头，指年老垂暮。穷巷，简陋的街巷，代指穷困潦倒的居所。抱遗书，怀抱、传承儒家经典遗书，坚守学术道统。句意：到老来仍在陋巷之中，怀揣儒家经典坚守道统。

先圣逝去之后，世间再少见真正的儒者；
世人的褒贬都是徒劳，何曾识得真儒面目？
孟子无管仲那般霸业，道统却足以千古流传；
扬雄辞赋有相如风韵，学术造诣亦自不凡。
那尊崇王道的事业，如今又有谁能接续？
我研治经典的工夫，从未有过丝毫荒废。
孤高之学违背时俗，只能徒然长叹；
白头隐居陋巷，依旧怀抱遗书坚守道统。

此诗为陆游晚年闲居山阴时所作。陆游一生主张抗金复国、推行儒家经世之学，却屡遭贬谪，晚年退居乡里。眼见南宋朝廷偏安一隅，学界多空谈义理或追逐功名，少有真正传承儒家道统之人。诗人以品评古人自况，抒发自身不被当世理解的愤懑，同时表达了晚年坚守学术、传承遗书的执着。

1. 用典精当，借古抒怀：全诗多处化用典故，如“两楹梦”代指先圣陨落，以孟子、管仲、扬雄、相如的对比，既品评了古代学者的优劣，又以自身与古人相似的遭际暗喻处境，将学术感慨与身世之叹融为一体。
2. 结构严谨，层层递进：前两联从“真儒难得”的感慨入手，以古人驳斥世人以功业、辞赋论人的偏见；后两联转向自身，先追问王道事业的传承，再自述研经不辍，最后抒发孤学背时的落寞，情感层层推进，逻辑清晰。
3. 对仗工整，沉郁顿挫：颔联“孟子无功如管仲，杨雄有赋似相如”对仗精工，名词、动词、意象两两相对，凝练概括了古人的学术与功业特点。全诗语言质朴沉郁，兼具忧思与苍凉，尽显陆游晚年诗风的厚重深沉。
4. 情感真挚，意蕴深厚：诗人以“抱遗书”收束全诗，将个人身世与儒家道统的传承联系起来，既抒发了个人失意，又寄托了对文化传承的责任感，意境苍凉而不失风骨。