闻虏乱

这首五言律诗是陆游听闻金国发生内乱后的感怀之作。诗人慨叹自身年华老去、恢复中原的壮志难以实现，借中原故都的驰道、寝园等意象抒发故国沦陷的深沉悲痛，更对南宋朝廷君臣的苟且偷安、忠义缺失表达强烈不满，通篇充满忧国忧民的悲愤之情。

1. 运数群胡尽，烟尘北道昏。

   • 运数：气数、天命，此处指金国统治者的国运。
   • 群胡：古代对北方异族的蔑称，此处特指金国女真统治者。
   • 烟尘：本指战火扬起的烟尘，代指战乱与动荡。
   • 北道：原指北方的交通要道，此处代指被金国占据的中原故土。
     句意：金国统治者的气数已然穷尽，北方中原大地笼罩在战乱的烟尘之中。

2. 百年身易老，万里志空存。

   • 百年：既指诗人的一生，也暗指南宋建立后中原沦陷已近百年的历史。
   • 身易老：年华极易逝去，形容时光流逝之快。
   • 万里：代指中原万里河山，也指恢复中原的漫长征途。
   • 志空存：恢复故土的壮志徒然留存，暗含无法实现的无奈。
     句意：百年光阴倏忽而过，我这残躯早已易老，恢复中原万里河山的壮志，却只能徒然留存于胸中。

3. 杨柳摇驰道，樱桃奉寝园。

   • 驰道：古代帝王专用的御道，此处代指中原故都的街道。
   • 樱桃奉寝园：化用《礼记·月令》中“仲夏之月，天子乃以雏尝黍，羞以含桃（樱桃），先荐寝庙”的典故，指古代朝廷祭祀宗庙寝园的礼仪。此处借指中原故国的宗庙寝园仍被金国统治者掌控，旧时的祭祀礼仪仍由异族奉行，含蓄抒发故土沦陷的悲痛。
     句意：杨柳依旧在故都的御道边摇曳，樱桃依旧被供奉在故国的宗庙寝园之中。

4. 南公忠义薄，此恨与谁论？

   • 南公：指南宋的公卿士大夫。
   • 忠义薄：忠义之心淡薄，批判南宋朝廷无人肯为恢复中原尽心尽力。
   • 此恨：指中原沦陷、壮志难酬的满腔遗恨。
   • 与谁论：能与谁诉说这份悲愤，以反问句式强化情感的深沉。
     句意：南宋的公卿们忠义之心何其淡薄，这满腔的遗恨，又能向谁诉说呢？

金国群胡的气数已然穷尽，
北方故道上，战乱烟尘昏蒙。
百年光阴倏忽，我残躯易老，
万里河山的恢复之志，徒然留存胸中。
杨柳依旧摇曳在御道边，
樱桃仍被供奉在故国的寝园之中。
南宋的公卿们忠义何其淡薄，
这满腔遗恨，又能向谁诉说？

这首诗约作于宋宁宗时期，彼时金国在蒙古崛起与内部叛乱的双重打击下陷入动荡，国运日渐衰微。陆游晚年蛰居山阴，一生都怀揣着恢复中原、收复故土的壮志，当他听闻金国发生内乱，本以为这是南宋北伐的绝佳时机，但南宋朝廷被主和派把持，朝野上下无人积极筹备恢复大业。诗人满怀期望却又陷入深深的失望，遂写下此诗，抒发壮志难酬的悲愤与对南宋君臣的不满。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，平仄、押韵符合近体诗格律要求。颔联“百年身易老，万里志空存”与颈联“杨柳摇驰道，樱桃奉寝园”均对仗工整，“百年”对“万里”、“杨柳”对“樱桃”，词性相对，意境相合，体现出诗人深厚的语言功力。
2. 用典含蓄，借景抒情：颈联“樱桃奉寝园”化用经典典故，以异族仍奉行故国祭祀礼仪的细节，含蓄烘托出故土沦陷的悲凉；“杨柳摇驰道”以春日实景反衬家国之悲，乐景哀情，强化了诗歌的感染力。
3. 直抒胸臆，情感深沉：尾联以反问句“此恨与谁论”收束全诗，直接抒发对南宋君臣的批判与满腔悲愤，将诗人报国无门、知音难觅的孤独与无奈表现得淋漓尽致。
4. 风格沉郁顿挫：全诗语言质朴凝练，情感层层递进，从慨叹国运到抒发己志，再到批判现实，最后以无尽遗恨收尾，贴合陆游诗歌一贯的现实主义风格，充满忧国忧民的家国情怀。