感事示儿孙

· 陆游

人生读书本余事,惟要闭门修孝悌。
畜豚种菜养父兄,此风乃可传百世。
我闻长安官道傍,至今人指魏公庄。
北方俗厚终可喜,一字不识勤耕桑。

简要说明

这首诗是陆游写给儿孙的家训之作,一反传统士大夫“读书做官”的主流认知,明确提出孝悌躬耕、淳厚传家才是立身根本,强调家风传承比科举读书更为重要,体现了诗人对淳朴世风的推崇与对子孙的殷切教诲。

逐句注释

  1. 人生读书本余事
    注释:“余事”指次要的、非核心的事务。陆游此处打破常规认知,认为读书并非人生第一要务。

  2. 惟要闭门修孝悌
    注释:“惟要”即最要紧的是;“闭门”指居家专注于修身,不汲汲于外在功名应酬;“孝悌”是儒家伦理核心,指孝顺父母、敬爱兄长。

  3. 畜豚种菜养父兄
    注释:“畜豚”指养猪;“养父兄”即尽心奉养父母与兄长,是践行孝悌的具体行动。

  4. 此风乃可传百世
    注释:“此风”指上述孝悌传家、躬耕守本的淳厚家风;“乃可”意为方能、才能。

  5. 我闻长安官道傍
    注释:“长安”此处借指北宋故都汴京(陆游诗中常以长安、汴京代指中原故土);“官道傍”指官道两侧。

  6. 至今人指魏公庄
    注释:“魏公庄”传为唐代名臣魏徵的庄园,当地民风淳朴,为后世称道,陆游以此作为淳厚家风的典范。

  7. 北方俗厚终可喜
    注释:“北方”指中原故土;“俗厚”即民风淳厚朴实;“终可喜”意为终究是值得欣喜的事。

  8. 一字不识勤耕桑
    注释:“耕桑”指耕种农田、养蚕纺织,代指农耕劳作;此句肯定了不识字但勤力务农的淳朴生活方式。

现代译文

人生在世,读书原是次要之事,
最要紧的是闭门居家,修习孝悌道义。
养猪种菜,尽心奉养父母与兄长,
这般淳厚的家风,方能传扬百世。
我听说长安的官道旁,
至今还有人指着魏公庄称道。
北方民风淳厚终究可喜,
哪怕一字不识,只要勤力耕桑便好。

创作背景

陆游一生身处南宋偏安之局,既怀有恢复中原的壮志,也历经仕途坎坷,晚年退居山阴(今浙江绍兴)。他目睹南宋社会浮华奢靡、世风日下的现状,同时感念中原故土留存的淳厚民风,结合自身对儒家伦理的深刻理解,写下这首家训诗,希望儿孙能够摒弃世俗功利的追求,传承孝悌躬耕的淳朴家风。

艺术赏析

  1. 质朴平实的语言风格:全诗以浅近家常的口语写成,无刻意雕琢的辞藻,口吻亲切自然,完全贴合家训的语境,尽显陆游晚年诗歌平淡厚重的特色。
  2. 对比手法的巧妙运用:开篇将“读书”与“修孝悌”对比,明确核心主张;又以“北方俗厚”的淳朴民风与南宋浮华世风对比,凸显对淳厚世风的推崇;同时以“一字不识勤耕桑”与传统士大夫“读书做官”的人生路径对比,强化了反世俗功利的立场。
  3. 用典自然贴切:以“魏公庄”的典故,借唐代名臣魏徵的淳厚家风为榜样,既增加了诗作的历史厚重感,也让教诲更具说服力,避免空泛说教。
  4. 兼具个人教化与社会关怀:诗作虽是家训,却暗含对当时社会风气的反思,将家庭家风建设与社会风气改良相联系,体现了陆游作为儒家士大夫的社会责任感。

常见问题

《感事示儿孙》的作者和朝代是什么?

《感事示儿孙》的作者是陆游,页面按宋作品展示。

《感事示儿孙》主要写了什么?

这首诗是陆游写给儿孙的家训之作,一反传统士大夫“读书做官”的主流认知,明确提出 孝悌躬耕、淳厚传家 才是立身根本,强调家风传承比科举读书更为重要,体现了诗人对淳朴世风的推崇与对子孙的殷切教诲。

《感事示儿孙》的创作背景是什么?

陆游一生身处南宋偏安之局,既怀有恢复中原的壮志,也历经仕途坎坷,晚年退居山阴(今浙江绍兴)。他目睹南宋社会浮华奢靡、世风日下的现状,同时感念中原故土留存的淳厚民风,结合自身对儒家伦理的深刻理解,写下这首家训诗,希望儿孙能够摒弃世俗功利的追求,传承孝悌躬耕的淳朴家风。

《感事示儿孙》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 质朴平实的语言风格 :全诗以浅近家常的口语写成,无刻意雕琢的辞藻,口吻亲切自然,完全贴合家训的语境,尽显陆游晚年诗歌平淡厚重的特色。 2. 对比手法的巧妙运用 :开篇将“读书”与“修孝悌”对比,明确核心主张;又以“北方俗厚”的淳朴民风与南宋浮华世风对比,凸显对淳厚世风的推崇;同时以“一字不识勤耕桑”与传统士大夫“读书做官”的人生路径对比,强化了反世俗功...