十一月廿七日夜分披衣起坐神光自两眦出若初

这首诗是陆游晚年隐居山阴时的深夜感怀之作，通过描写坐禅时眼前闪现的灵光幻境，抒发了对一生宦海沉浮、功名未遂的怅惘，最终落脚于看破世俗、回归本真、归隐山林的超脱心境。

1. 灵府无思踵息微：灵府，语出《庄子·德充符》，指人的精神居所即内心；踵息，道家调息修行之法，以脚跟呼吸，此处形容诗人进入虚静无念的状态，呼吸细微绵长。
2. 神光出眦射窗扉：神光，指眼中透出的灵光，为诗人坐禅时的主观幻觉或修行境界；眦（zì），眼角；窗扉，窗户。句意：灵光自眼角透出，直射窗棂之上。
3. 大冠长剑竟何有？：大冠长剑，代指高官显爵的威仪与功名富贵，古代高官常着高冠佩长剑；竟何有，意谓究竟有何意义。
4. 尺宅寸园今始归：尺宅，语出《黄庭经》“尺宅寸田可治生”，指自身躯体；寸园即寸田，指心灵净土。句意：这尺许身躯、方寸心田，如今才终于回归本真。
5. 忧患过前皆梦事：忧患，指诗人一生抗金壮志难酬、宦海沉浮的坎坷遭遇；皆梦事，意谓都不过是虚幻梦境。
6. 功名自古与心违：心违，指与本心志趣相悖。句意：自古以来，功名富贵往往与个人本心相违背。
7. 三峰二室烟尘静：三峰，指华山莲花峰、毛女峰、玉女峰；二室，指嵩山太室山、少室山，此处代指世外山林仙境；烟尘静，指世俗纷扰已平息。
8. 要试霜天槲叶衣：槲叶衣，以槲树叶制成的衣服，代指隐士装束；霜天点明时节，句意：我将尝试穿上霜天之下的槲叶布衣，归隐山林。

灵台无念，调息之息细若游丝，
灵光自眼角迸出，直射窗棂纸。
高冠长剑的荣华，究竟有何价值？
尺躯寸心，今始得归返本真之地。
平生忧患掠过眼前，尽是一场幻梦，
自古功名，总与本心相违逆。
华岳三峰、嵩丘二室，烟尘尽净无扰，
且试霜天之下，槲叶织就的布衣。

此诗约作于宋宁宗嘉定年间（1208年后），陆游时年已八十余岁。一生致力于抗金复国的他屡遭贬谪，壮志难酬，晚年退居山阴田园，常参禅修道以排遣内心怅惘。十一月廿七日夜，诗人半夜披衣起坐，进入虚静修行状态，眼前浮现神光闪现的幻境，由此触发对一生的反思，最终生出超脱世俗、归隐山林的心愿。

1. 格律章法：此诗为标准七言律诗，严格遵循平起首句入韵的格律，颔联“大冠长剑”对“尺宅寸园”、颈联“忧患过前”对“功名自古”，对仗工整，音律和谐。章法上从眼前禅境起笔，继而生发人生感慨，最后落脚于归隐之志，层层递进，情感脉络清晰。
2. 用典象征：多处化用道家典故，如“灵府”“踵息”“尺宅寸园”，将修行境界与人生感悟结合；“三峰二室”“槲叶衣”以山水、服饰意象象征归隐理想。诗人以“神光”象征本心觉醒，以“大冠长剑”代指世俗功名，意象鲜明，意蕴深远。
3. 情感风格：全诗由虚静禅境转向人生反思，既有壮志未酬的沉郁，又有看破世俗后的旷达超脱。陆游晚年诗作风格趋于平淡自然，以浅近语言抒发深刻体悟，无早年激昂豪壮，却多了历经世事后的通透淡然。
4. 意境营造：开篇“神光出眦射窗扉”以超现实意象营造出空灵静谧的深夜禅境，与后文对世俗的批判形成鲜明对比，凸显超脱尘俗的精神追求，整体意境清寂悠远，余味悠长。