赴成都泛舟自三泉至益昌谋以明年下三峡

这首七言律诗是陆游蜀地纪行的抒怀之作，诗人以二十载诗酒放逸的过往起笔，叙写自身虽年老多病仍怀报国壮志的心境，借途经乌奴、白帝的旅途见闻，抒发漂泊西南的身世感慨，末句以自嘲收束，暗含壮志难伸的失意与无奈，整体情感沉郁而不失豪迈。

1. 诗酒清狂二十年：诗酒，指以诗酒为伴的闲适放逸生活；清狂，放达不羁的意态。二十年为概数，指诗人自早年漫游、入仕以来以诗酒自娱的岁月。
2. 又摩病眼看西川：摩病眼，揉着带病的双眼，此时陆游年近五十，已受眼疾困扰；西川泛指四川地区，诗人当时正于蜀地宦游途中。
3. 心如老骥常千里：化用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”，以老马自喻，虽年老却仍怀有驰骋千里的报国壮志。
4. 身似春蚕已再眠：春蚕蜕皮一次为一眠，再眠即两次蜕皮，此处喻指诗人历经宦海沉浮或身体衰老，如同春蚕历经两次休眠后即将结茧。
5. 暮雪乌奴停醉帽：乌奴指乌奴戍，位于今四川广元西北，为诗人此行途经之地；停醉帽化用东晋孟嘉落帽典故，此处指诗人在暮雪之中停船醉饮，风吹帽落仍悠然自得，暗含豪放洒脱的意态。
6. 秋风白帝放归船：白帝指白帝城（今重庆奉节东），为三峡上游要地；放归船呼应诗题“谋以明年下三峡”，指诗人计划来年沿江东下三峡返回内地。
7. 飘零先是关天命：飘零指漂泊流离的宦游生涯；先是意为本应、原本；关天命暗含对身世漂泊的无奈，将失意归于天命。
8. 错被人呼作地仙：地仙指闲散自在的世外仙人，此处为诗人自嘲：旁人误以为自己是闲适逍遥的仙人，实则自己心怀壮志却不得施展，漂泊失意。

二十年来诗酒相伴，放达不羁；
如今又揉着带病的双眼，遥望西川大地。
我的心如同老骥，始终向往驰骋千里；
身体却似春蚕，已经历了两次休眠衰老。
暮雪纷飞时，在乌奴戍停下醉饮，整理被风吹落的帽檐；
秋风萧瑟里，在白帝城畔放开归船，计划明年东下三峡。
一生漂泊流离，本是天命注定，
却错被旁人称作闲散的地仙。

这首诗作于宋孝宗乾道九年（1173），时陆游任四川制置使司参议官，正从三泉（今陕西宁强西北）前往益昌（今四川广元），计划来年泛舟沿三峡东归。此时陆游年近五十，入蜀宦游已有三年，虽身处抗金前线，但南宋朝廷苟安江南，其北伐复国的壮志始终难以施展，加之眼疾缠身、身体渐衰，漂泊西南的失意之感与老当益壮的报国之心交织，遂作此诗纪行抒怀。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“心如老骥常千里，身似春蚕已再眠”与颈联“暮雪乌奴停醉帽，秋风白帝放归船”均严格对仗，词性、结构一一对应，音韵和谐，体现了陆游律诗创作的扎实功力。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典典故，“老骥”点明报国壮志，“停醉帽”贴合旅途醉饮场景又增添文人雅趣，使诗句含蓄蕴藉，避免直白抒情。
3. 情景交融，情感复杂：前四句直抒胸臆，以“老骥”“春蚕”的比喻，将壮志与衰老的矛盾心境具象化；后四句借暮雪、秋风之景烘托漂泊之感，末句“错被人呼作地仙”以反讽笔法，将壮志难伸的失意藏于自嘲之中，兼具个人身世之叹与家国之忧。
4. 结构严谨，层层递进：从回顾过往宦游生涯，到当下旅途所见，再到未来归乡计划，最后落脚于身世感慨，脉络清晰，将个人心境与旅途经历自然融合。