寄径山印禅师

这首诗是陆游寄赠径山印禅师的作品，诗人以直白笔触描摹官场名利场的喧嚣乱象，抒发了不堪俗务、厌倦仕途的心境，同时表达了向往与禅师共住禅林、超脱世俗的归隐志趣。

1. 市朝声利战方酣：市朝指集市与朝廷，代指官场名利场；声利即声名与利禄；酣指争斗正处于白热化阶段。意为官场中追逐名利的角逐正激烈进行。
2. 眼看纷纷每不堪：纷纷形容名利场上的纷乱繁杂之态；不堪指难以承受。每每看到这般乱象，心中总觉难以忍受。
3. 但有客夸车九九：但意为只、仅；车九九化用古代车马规制，极言权贵车马排场之盛，此处指客人夸耀自身的富贵排场。
4. 了无人问众三三：了无即完全没有；众三三：学界对此词尚无定论，一说泛指平民百姓，一说指禅门众生，此处取“世间无人过问寻常处境”的解读，反衬名利场的虚妄。
5. 会当身返东西蜀：会当意为终当、定要；东西蜀指蜀地（今四川一带），陆游早年曾在蜀地任职，留有深厚故土情怀。意为终将回到蜀地。
6. 要与公分上下庵：分指共享、同住；上下庵指径山的两处相邻禅庵，意为要与禅师分住相邻的禅庵，朝夕相伴。
7. 春枕悠然梦何许：春枕指春日的眠枕，悠然形容闲适自在之态；梦何许指梦回何处。意为春日里枕上悠然安睡，不知梦回何方。
8. 两枝筇杖唤鱼潭：筇杖指用筇竹制成的手杖，为古代文人出游常用器具；鱼潭为径山名胜鱼潭泉。意为拄着竹杖，唤友同游鱼潭，尽享闲适清幽。

官场名利的厮杀正酣，
满眼纷扰俗事总不堪。
但闻贵客夸耀车马盛，
全无一人过问世间寒。
终当抽身重返蜀地，
与你共守上下禅庵。
春枕悠然梦回何处？
竹杖轻携同游鱼潭。

陆游一生仕途坎坷，多次因主战立场遭贬斥，晚年闲居杭州期间，与径山（今浙江余杭径山，禅宗名刹）的印禅师过往甚密。此诗为诗人寄赠印禅师之作，此时陆游已值暮年，对官场的倾轧与名利场的虚妄彻底厌倦，心怀归隐禅林的超脱志趣，借赠诗抒发自己对世俗的厌弃与对闲适禅居生活的向往。

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“但有客夸车九九，了无人问众三三”对仗工整，“但有”对“了无”（副词相对）、“客夸”对“人问”（动宾结构相对）、“车九九”对“众三三”（数量词相对），音节和谐，表意凝练，堪称全篇警策之句。
2. 对比手法：开篇以“市朝声利战方酣”的喧嚣与“春枕悠然”的闲适形成强烈反差，将世俗名利场的虚妄与禅林生活的超脱并置，凸显诗人的精神取向。
3. 意象营造：诗中“筇杖”“鱼潭”等均为禅林隐逸经典意象，与“春枕悠然”结合，勾勒出悠然超脱的归隐图景，将诗人的超脱志趣具象化。
4. 用典寄寓：“车九九”借古代车马规制极言权贵浮华；“东西蜀”依托陆游早年蜀地任职经历，寄托了对故土与超脱生活的双重眷恋，使诗作情感更为厚重。
5. 语言风格：全诗语言平淡自然，不事雕琢，却于浅白中蕴含深意，体现了陆游晚年诗歌“清淡秀逸”的风格特点，将仕途失意与归隐志趣融为一体，情感真挚含蓄，余味悠长。