天王寺迪上人房五十年前友人王仲信同题名尚

这首诗是陆游晚年重游绍兴天王寺时所作，诗人见到五十年前与友人王仲信同题的姓名仍留存寺中，目睹眼前残屋幽林，追忆往昔同游雅事，抒发了时光流逝、旧友凋零、物是人非的深沉怅惘，同时暗含对自身垂暮之年的感伤。

1. 绿遶青围古会稽，城东河上古招提。

   • 绿遶青围：指会稽古城被青山绿水环绕，形容环境清幽雅致。
   • 古会稽：绍兴古称会稽，此处代指绍兴城。
   • 城东河上：绍兴城东的河岸地带。
   • 古招提：梵语“拓斗提奢”的省称，后泛指佛寺，此处即指天王寺。

2. 巳公茅屋曾游处，渭北山人半醉题。

   • 巳公：天王寺昔日的住持僧人，或指当时的友人僧人，对应诗题中的“迪上人”（僧人尊称“上人”）。
   • 渭北山人：诗人友人王仲信的号或自称，渭北泛指北方，此处为王仲信的特定称谓。
   • 半醉题：指当年二人半醉之余，在寺中题下姓名留念。

3. 暂憩不妨停画楫，幽寻还得杖青藜。

   • 暂憩：暂时停歇休息。
   • 画楫：装饰华美的船桨，代指游船，此处点明诗人是乘船前来。
   • 幽寻：探寻清幽僻静的景致。
   • 杖青藜：拄着藜茎制成的手杖。青藜杖为古代文人雅游时常用的道具，此处代指拄杖漫步。

4. 旧人死尽惟残屋，竹密云深步步迷。

   • 旧人：指五十年前与诗人同游的友人，包括王仲信等人，也包括昔日寺中僧人如巳公。
   • 惟残屋：只剩下残破的屋舍，点明寺中今昔变化之大。
   • 竹密云深：竹林茂密、云雾幽深，营造出苍凉幽寂的氛围。
   • 步步迷：既指竹林云雾间路径难辨，也暗指诗人面对物是人非的世事，心中充满迷茫与怅惘。

会稽古城被青山绿水环抱，城东河上矗立着古老的天王寺。
这里曾是巳公茅屋的旧游之地，渭北山人（王仲信）与我曾半醉题诗留名。
暂歇游船不妨稍作停留，拄着青藜杖探寻幽胜的景致。
旧友们都已离世，只剩残旧屋舍，竹林浓密云雾幽深，步步之间尽是迷茫。

这首诗创作于陆游晚年隐居绍兴时期，约为宋宁宗嘉定年间（陆游卒于1210年，此时诗人年近古稀）。五十年前陆游年轻时曾与友人王仲信同游天王寺，二人题诗留念；晚年重访故地，发现题字仍存，但当年同游的友人大多已相继离世，寺中也只剩残屋，诗人由此触发怀旧与伤逝之情，写下此诗。王仲信为陆游早年友人，二人多有唱和，陆游集中亦有相关赠诗记载。

1. 结构章法严谨：全诗以“重游天王寺”为线索，首联点出游览地点与环境，颔联追忆往昔同游题诗的雅事，颈联转入当下暂憩寻幽的状态，尾联收束于物是人非的感慨，层层递进，脉络清晰。
2. 对比手法突出：颔联“半醉题”的热闹雅游与尾联“旧人死尽惟残屋”的凄凉寂寥形成强烈对比，凸显时光流逝、世事变迁的沧桑感。
3. 意象营造精妙：“绿遶青围”“竹密云深”的清幽意象，既交代了山寺的环境特色，又烘托出苍凉怅惘的氛围；“画楫”“青藜”则呼应了文人雅游的传统意象，反衬出当下的孤寂。
4. 格律工整合规：此诗为七言律诗，颈联“暂憩不妨停画楫，幽寻还得杖青藜”严格对仗，平仄符合七律规范，音韵和谐流畅。
5. 以景结情：尾联以“竹密云深步步迷”的景物描写收束全诗，将物是人非的怅惘融入景中，言有尽而意无穷，留给读者无限回味的空间。