谒凌云大像

这首七言律诗以诗人寻访凌云大佛的行踪为线索，先写出城寻幽、乘船渡江的游历过程，再写登阁观佛的所见所感，细致描绘了乐山大佛的庄严景致，抒发了初见胜景的欣喜与对佛国神力的赞叹，整体风格清丽细腻，与陆游多数爱国诗作的雄健沉郁有所区别。

注：原文“螺譬绿”应为“螺髻绿”，系笔误，以下按“螺髻”释义。
1. 出郭幽寻一笑新：
郭：古代外城，此处代指城郭。幽寻：寻访清幽僻静的景致。一笑新：眼前景物令人耳目一新，心生欢喜。
2. 径呼艇子截烟津：
径：径直、直接。艇子：小船。截：横渡、穿过。烟津：烟雾笼罩的渡口。
3. 不辞疾步登重阁：
不辞：不推辞、不顾及。疾步：快步。重阁：多层楼阁，此处指凌云寺内登高观佛的建筑。
4. 聊欲今生识伟人：
聊欲：姑且想要、只想。识：瞻仰、见识。伟人：此处代指凌云大佛，以“伟人”喻指佛像的庄严伟大。
5. 泉镜正涵螺髻绿：
泉镜：平静如镜的江水（凌云山下临岷江）。涵：倒映、映照。螺髻：佛教造像中佛的发髻呈螺旋状，此处代指大佛的发髻。绿：指山色与佛髻倒映在水中的青绿之色。
6. 浪花不犯宝趺尘：
浪花：江中的波浪。不犯：不沾染、不触及。宝趺：佛的莲花坐具，趺指佛的坐榻。尘：尘泥。此句谓江水澄澈，波浪未曾沾染佛座，凸显大佛的清净庄严。
7. 始知神力无穷尽：
始知：才知晓。神力：佛的神威法力。无穷尽：形容佛力广大无边。
8. 丈六黄金果小身：
丈六黄金：佛经中称佛身常为丈六（十六尺），此处指大佛的金身塑像。果小身：谓佛以小身相证得佛果，语出佛教经典，指化身佛的身形相较于佛的法身而言为小，此处赞叹大佛虽为小身相，却蕴含无穷神力。

出城寻访清幽胜景，眼前风物陡然令人耳目一新。
径直唤来小船，横渡烟雾笼罩的渡口烟波。
不顾腿脚疲累快步登上重阁高台，
只愿今生能够瞻仰这庄严的伟大佛像。
清泉如镜，倒映着大佛螺髻的青绿山色，
江涛轻拍，不曾沾染佛座的丝毫尘泥。
此刻才知晓佛的神力无穷无尽，
这丈六金身的佛像，便是佛以小身相成就的佛果。

这首诗写于南宋乾道九年（1173年），当时陆游正担任四川制置使司参议官，通判嘉州（今四川乐山）。此前陆游已入蜀两年，虽心怀恢复中原的壮志，却在蜀地辗转任官，常有寄情山水、排遣愁怀的创作。此次游览凌云山，拜谒耗时九十余年修成的乐山大佛，被眼前的巨型摩崖造像与周遭胜景震撼，遂将游历过程与内心感悟融为一体，写下此诗。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联对仗工整。颈联“泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘”以“泉镜”对“浪花”、“正涵”对“不犯”、“螺髻绿”对“宝趺尘”，词性相对，意境相合，将静景与动景结合，细腻勾勒出大佛周遭的清净氛围。全诗以“出郭寻幽—登阁观佛—感悟神力”为线索，结构清晰，情感层层递进。
2. 意象凝练雅致：诗人选用“泉镜”“螺髻”“宝趺”等兼具佛教文化内涵与审美性的意象，将抽象的佛造像具象化。“一笑新”“截烟津”等词凝练生动，既写出初出郭门的欣喜，又勾勒出江面烟波浩渺的朦胧意境；“不犯”二字精准传神，凸显大佛的清净庄严。
3. 抒情自然升华：前六句铺叙游历过程与所见景致，末两句由景生情，由眼前佛像生发对“神力无穷”的感悟，将个人游历体验升华为对佛力的赞叹，情感流畅自然，毫无生硬之感。
4. 用典贴合自然：“螺髻”“丈六黄金”“果小身”均出自佛教经典，既贴合拜谒大佛的主题，又不显堆砌，自然融入诗句，增添了作品的文化厚重感。
5. 风格清丽细腻：与陆游多数爱国诗作的雄健沉郁不同，此诗侧重写景抒情，语言清丽细腻，尽显其创作风格的多元性。