老疾戏自赠

这首诗是陆游晚年自嘲老病的即兴之作，以戏谑真率的笔触铺写年过七十后的衰老形貌、病痛缠身与生计窘迫之态，又以旷达心态消解困顿中的辛酸，于自嘲中尽显诗人晚年的真性情。

年过七十日夜衰，羸然骨立不支持。
1. 年过七十：指诗人年逾七十，陆游卒于85岁，此诗作于其晚年闲居山阴时期。日夜衰：逐日逐月地衰弱，形容衰老之势日渐加剧。
2. 羸（léi）然：瘦弱疲惫的样子。骨立：形容消瘦至极，只剩骨架支撑身体。不支持：身体虚弱难以自持，无法正常活动。

一身百病作无时，饭且不足那论医。
3. 一身百病：各种疾病缠身。作无时：病痛时时发作，没有定时停歇。
4. 且：尚且。那论医：“那”通“哪”，意为哪里还谈得上求医问药，极言生计窘迫，连温饱都难以保障，更无力医治疾病。

镜中之人定是谁，面骨突兀鬓成丝。
5. 镜中之人定是谁：对着镜中的自己发出疑问，感叹容貌变化之大，已认不出自己。
6. 面骨突兀：面部骨骼（如颧骨）突出明显，形容消瘦后的面相。鬓成丝：鬓发如同丝线般斑白，形容鬓发尽白。

买棺作冢计已迟，一旦宁免累诸儿？
7. 买棺作冢：置办棺木、修建坟墓，指提前准备后事。计已迟：现在才打算准备后事，已是为时已晚。
8. 一旦：指死亡的那一天。宁免：难道能免除。累诸儿：拖累诸位子女。

门前湖山可遨嬉，心虽欲往力不随。
9. 湖山：指山阴故居门前的镜湖山水，陆游晚年退居山阴，镜湖为当地名胜。遨嬉：游玩嬉戏。
10. 力不随：体力跟不上心意，指年老体衰，无法如愿出游。

左车牙脱吁可悲，问汝何不食肉糜？
11. 左车：古人称左侧上下牙齿为左车，此处代指左侧牙齿。吁：叹息。可悲：实在令人感伤。
12. 汝：你，此处为诗人自嘲的口吻，代指自己。何不食肉糜为晋惠帝典故：西晋百姓饥荒，无粮可食，晋惠帝却问“何不食肉糜（肉粥）”，讽刺君主昏庸不知民间疾苦。此处陆游反用典故，以自己牙齿脱落、连肉都难以咀嚼的窘境，调侃自己如同晋惠帝般“糊涂”，实为自嘲衰颓之态。

年过七十，日日都在走向衰颓，
瘦骨嶙峋，连起身都难以为继。
一身病痛时时发作，
连温饱尚且不足，哪里还谈得上求医问药？
镜中之人，究竟是谁？
颧骨突兀，鬓发早已如霜丝斑白。
如今才置办棺木修坟，已是太迟，
万一哪天撒手人寰，难道就能不拖累儿女？
门前镜湖的山水正可畅游嬉戏，
心虽向往，却奈何体力不支。
左侧牙齿脱落，叹息实在可悲，
笑问自己：何不食肉糜？

陆游一生仕途坎坷，晚年多次遭贬罢官，退居山阴（今浙江绍兴）故里，年逾七十后身体日渐衰颓，病痛缠身，家境亦不甚宽裕。这首诗为其闲居时的即兴之作，以“戏自赠”为题，将晚年面对老病、生计窘迫的辛酸，化作戏谑自嘲的笔触，既吐露了真实的生活困境，又体现出诗人旷达真率的性格。学界一般认为此诗作于宋宁宗庆元至开禧年间（1195-1207），即陆游晚年闲居的最后十余年间。

1. 戏谑自嘲的基调：全诗以“戏”字贯穿，虽写老病困顿的真实处境，却未陷入悲戚，而是以幽默的口吻消解愁苦。如结尾反用“何不食肉糜”的典故，将自身牙齿脱落、难以食肉的窘境与晋惠帝的昏庸典故并置，形成反差，以自嘲的方式展现出诗人在困顿中仍保有乐观旷达的襟怀。
2. 质朴真率的语言：全诗多用口语化的直白表达，如“饭且不足那论医”“心虽欲往力不随”，无需刻意雕琢，便将衰老、病痛、生计窘迫的状态真实呈现，尽显诗人的真性情。
3. 层层递进的结构：诗歌从身体衰老写起，继而铺陈病痛、生计、容貌变化，再转到对后事的担忧、出游不得的遗憾，最后以牙脱自嘲收尾，层层铺展，将晚年的生活困境与心境完整呈现，情感自然流露。
4. 古体诗的自由性：此诗为七言古体，不受近体诗格律对仗的严格限制，句式灵活自然，更适合抒发即兴的感慨，契合“戏自赠”的轻松戏谑的创作意图。