蜀僧宗杰来乞诗三日不去作长句送之

这首七言律诗是陆游为滞留多日求诗的蜀地僧人宗杰所作的赠别诗。诗人先以自身游历引出对蜀中秋日江行的追忆，描绘蜀地山川无恙、民生安乐的太平景象，接着叙写僧人求诗后辞别之事，以亲切的问句寄寓重逢期许，最后以戏谑随性的自况收尾，尽显与僧人间真挚淡然的情谊，同时流露晚年退居故里的闲适心境。

看遍东南数十州
1. 看遍东南数十州：“东南数十州”泛指陆游早年宦游、闲居过的浙东、福建等东南各地，“看遍”概括了其一生游历之广。
寄船却泝蜀江秋。
2. 寄船却泝蜀江秋：“寄船”指乘船寄旅、漂泊行止；“泝”同“溯”，意为逆流而上；“蜀江”指蜀中岷江、嘉陵江等江流。此句以回忆视角，点明曾亲历蜀中秋日江行的往事，也暗合僧人来自蜀地的身份背景。
孤云两角山亡恙
3. 孤云两角山亡恙：“孤云两角”指蜀地的孤云山（今四川广元境内）与两角山（今四川旺苍境内），均为蜀中知名山川；“亡恙”即无恙、平安。此句以蜀中标志性山川依旧安好，暗喻地方承平。
斗米三钱路不忧。
4. 斗米三钱路不忧：“斗米三钱”化用汉代谷贱的典故，形容粮价极低、民生富足，此处用来指代蜀地太平安乐的景象；“路不忧”指出行无需为生计、旅途安危发愁。
万里得诗长揖去
5. 万里得诗长揖去：“万里”点明僧人从蜀地远来的路途遥远；“长揖”为古代拱手礼，是较为随性的送别礼节；此句写僧人求得诗作后，从容辞别。
它年挈笠再来不？
6. 它年挈笠再来不？：“挈笠”指携带斗笠，代指云游游历；“不”同“否”，诗人以问句发出邀约，期待他日重逢。
放翁烂醉寻常事
7. 放翁烂醉寻常事：“放翁”是陆游的自号；“烂醉”即酣醉，陆游晚年常以酒自娱，此句自叙日常闲适的生活状态。
莫笑黄花插满头。
8. 莫笑黄花插满头：“黄花”指菊花，陆游晚年常以簪菊为乐，此句以戏谑之语消解赠别的伤感，尽显随性洒脱的性情。

我已踏遍东南数十州郡，
如今寄船逆流，重忆蜀中秋日江行的旧景。
蜀地的孤云、两角两山依旧安然无恙，
米价贱到一斗仅三钱，出行不必为生计忧心。
你不远万里求得诗句，便拱手作揖将离去，
来年可愿带着斗笠再来相访？
我放翁酣醉本是寻常之事，
莫要笑我满头插满菊花的模样呀。

这首诗是陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时的赠别之作。陆游一生曾两度入蜀，在蜀中生活近十年，对蜀地怀有深厚的故土情结。晚年他辞官闲居，心境趋于平和淡然。蜀僧宗杰从蜀中远道而来，滞留三日求诗，诗人作此诗为其送行。学界对具体创作年份暂无定论，一般认为作于嘉泰至开禧年间（1201-1207年），为陆游晚年代表作之一。

这首诗的艺术特色主要体现在以下几个方面：
其一，章法自然，情感流转无痕。全诗以“忆蜀地”起笔，先铺陈自身游历与蜀中旧景，为赠别铺垫氛围；继而转入赠别实事，以问句寄寓重逢期许，拉近与僧人的距离；最后以生活化的自谑收束，消解了赠别的伤感，尽显随性淡然。全诗层层递进，无刻意雕琢之痕，将真挚情谊融入日常场景。
其二，用典贴切，意蕴双关。“斗米三钱”化用汉代谷贱的典故，既贴合蜀地民生安乐的情境，又避免了直白叙写的生硬；“孤云两角山”既实指蜀中山川，又以“孤云”暗合僧人云游四方的身份，意象兼具写实与喻义。
其三，语言平易随性，风格淡而有味。全诗多用口语化表达，如“再来不？”“寻常事”“莫笑”等，毫无文人矜贵之气，尽显与僧人相处的松弛感。陆游晚年诗风趋于平淡自然，此诗正是其“无意于工而无不工”的典型体现，看似随意落笔，实则处处见真性情。
其四，格律严谨，对仗工整。此诗为标准七言律诗，颔联“孤云两角山亡恙，斗米三钱路不忧”严格对仗，“孤云两角”对“斗米三钱”（名词性短语相对），“山亡恙”对“路不忧”（主谓结构相对），平仄亦符合七律规范，体现了陆游律诗创作的深厚功力。
其五，情感含蓄内敛。全诗未直接抒发离愁别绪，而是通过追忆故土、描绘蜀地安乐、戏谑自况等方式，将对僧人的情谊与晚年闲适心境融入其中，含蓄内敛却情感饱满，尽显文人的率真与温情。