六经示儿子

这首诗是陆游写给儿子的家训之作，以儒家六经为喻，阐述了治学应摒弃浅俗之学、立志高远的道理，同时以自身晚年追悔的经历劝诫儿子珍惜壮年时光，潜心向学，饱含父亲对子女的殷切期许。

六经如日月，万世固长悬。
注释：六经，指儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后世常以此代指全部儒家经典。悬，高悬、流传。句意：儒家六经就像天上的日月一般，千秋万代永远流传于世，光辉不灭。

学不趋卑近，人谁非圣贤？
注释：趋，趋向、迎合；卑近，指浅近低俗、迎合世俗的浅陋之学。句意：治学如果不迎合浅俗的小道，那么天下之人谁不能成为圣贤呢？

马能龙作友，蚋乃瓮为天。
注释：马此处喻指有志之士；龙喻指贤达圣贤，良马能与龙为友，比喻有志者当亲近贤达、砥砺学问。蚋（ruì），一种小型吸血蚊虫，此处喻指见识短浅之人；瓮，陶制小口容器，蚋常困于瓮中，仅以瓮内空间为天，比喻人若一味追求浅近俗学，则眼界狭隘如瓮中之蚋。

我老空追悔，儿无弃壮年。
注释：空追悔，徒然追悔，指诗人自身年轻时未能及早潜心治学，如今老来只剩悔恨。无通“毋”，意为不要；弃壮年，荒废壮年的大好时光。句意：我如今老迈，只剩空自追悔的份儿，你千万不要荒废了壮年的时光啊。

儒家六经恰似中天日月，
千秋万代永远高悬不灭。
治学若不趋附浅俗小道，
天下谁人不能成为圣贤？
良马自当与龙为友，
见识短浅者却如瓮中蚋，以瓮为天。
我已老迈，只剩空自追悔，
孩儿啊，切莫荒废这壮年时光。

此诗为陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时所作。陆游一生以儒家思想为立身治学之本，仕途坎坷却始终坚守忠义节概，晚年常以自身经历教导子女。彼时儿子们或治学不够专注，或有趋附世俗浅学的倾向，陆游便写下此诗，以六经为喻，训诫儿子摒弃浅俗，潜心向学，同时以自身迟暮的追悔，传递出对儿子珍惜时光、立志成才的殷切期许。

1. 比喻精妙，说理具象：首联以“日月”喻儒家六经，生动凸显了六经的永恒价值与不朽地位，将抽象的经典意义具象化。颈联用“马能龙作友”与“蚋乃瓮为天”形成鲜明对比，以两个生活化的物象，分别阐释了“治学当亲近贤达、开阔眼界”与“贪图浅俗则眼界狭隘”的道理，深入浅出，易于理解。
2. 结构层层递进，情感真挚：全诗先以六经的永恒地位立论，再阐明治学的正确态度，接着以正反比喻强化观点，最后以自身“老空追悔”的经历劝诫儿子，情感由理及情，层层深入，既有长辈的谆谆教诲，又有迟暮之人的真情流露，毫无说教的生硬感。
3. 对仗工整，韵律和谐：颈联“马能龙作友，蚋乃瓮为天”词性相对，意象鲜明，形成工整的对偶句式，增强了诗歌的韵律美感与节奏感。
4. 语言质朴平实：全诗用词平易浅近，未用生僻典故，却饱含深意，兼具儒家教化功能与抒情性，作为家训诗，既传递了治学之道，又流露了父子间的真挚情感。