子聿欲暂归山阴见乃翁作恶遂不行赠以此诗

这首诗是陆游晚年写给幼子陆子聿的赠诗，记叙子聿本欲暂归山阴故里，见父亲患病便决意留下侍奉一事。全诗既盛赞儿子的孝行，又抒发了自己年老体衰的感慨，同时表达了对归隐田园自给自足生活的满足，以及宽慰儿子、约定归期的拳拳父子之情。

1. 钟鸣岂复夜行时：钟鸣，古代以钟鼓报时，此处指晨昏报时之声；岂复，不再。夜行时本指深夜赶路的时段，此处反指子聿本该启程归家的时刻，却因陆游患病而停留。
2. 文字相娱赖此儿：文字相娱，指父子间以诗文唱和、切磋学问为乐；赖，幸亏、依靠；此儿，指幼子陆子聿。
3. 欲去复留知汝孝：欲去，本欲离开归家；复留，又留下来侍奉父亲；知汝孝，深知你是孝顺之人。
4. 未言先泣叹吾衰：未言先泣，指子聿尚未开口说明留家侍奉的心意，便已先落泪；叹吾衰，陆游感叹自己年老体衰，让儿子牵挂担忧。
5. 两篇易象能忘老：两篇易象，指《周易》上下篇的卦象与义理，陆游晚年常研读《易经》自娱；能忘老，可暂时忘却衰老的愁绪。
6. 百亩山畲可免饥：百亩山畲，指山阴老家的山地农田（畲指火耕的山田，此处泛指开垦的山地）；可免饥，可依靠耕种自给自足，免除饥寒。
7. 但报家僮多酿酒：但，只管、只须；报家僮，告诉家中的僮仆；多酿酒，多酿造美酒，准备迎接归乡。
8. 一栏红药是归期：一栏红药，指庭院中一丛盛开的红芍药；是归期，以红芍药花开之时作为归期，意为等自己病愈、芍药盛开，儿子便可归家。

钟鼓报时的晨昏已至，本不该再连夜赶路；幸有你这个孩儿，能与我以诗文相娱解闷。
你本欲归家却又留下，我深知这是你的孝心；你尚未开口便先落泪，让我感叹自己已衰老如此。
研读《易经》的义理，尚能暂忘老之将至；若有百亩山田耕种，便可免除饥寒之忧。
只管告诉家中僮仆多酿些美酒，等庭院中那一栏红芍药盛开之时，便是你归家的日子。

陆子聿为陆游幼子，字怀祖，晚年随父退居山阴（今浙江绍兴）。此诗作于陆游晚年患病期间，当时子聿本打算暂时返回山阴故里，见父亲生病便决意留下侍奉，陆游感念儿子的孝行，同时抒发自己年老的感慨，遂作此诗赠予儿子。陆游晚年虽家境并不宽裕，但以研读典籍、耕读田园为乐，父子间感情深厚，此诗既体现了传统孝道的温暖，也流露了陆游晚年归隐的平和心境。

1. 格律严谨工整：此诗为七言律诗，严守平起首句入韵的格律规范，颔联、颈联对仗工稳：“欲去复留”对“未言先泣”，“知汝孝”对“叹吾衰”；“两篇易象”对“百亩山畲”，“能忘老”对“可免饥”，符合律诗的对仗要求，读来朗朗上口。
2. 语言质朴真挚：全诗采用家常口语般的平实语言，无华丽辞藻堆砌，却将父子间的细腻情感表达得淋漓尽致，如“欲去复留知汝孝，未言先泣叹吾衰”，将儿子的孝行与父亲的衰老感慨融为一体，平实动人。
3. 意象含蓄隽永：尾联“一栏红药是归期”以红芍药花开作为归期的具象标志，将抽象的归期寄托于具体景物之中，既体现了陆游对病愈后生活的期许，也将对儿子的思念与宽慰藏于景中，含蓄蕴藉，余味悠长。
4. 情感层次分明：全诗从当下场景（钟鸣时分、儿子留家）入手，继而写父子间的情感互动，再转入对自身晚年生活的感慨，最后以约定归期作结，情感从写实到抒情再到期许，层层递进，结构完整。
5. 用典自然贴切：“两篇易象”化用《易经》典故，贴合陆游晚年以研读典籍自娱的精神追求，用典自然不生硬，强化了诗歌的文化内涵。