予数年不至城府丁巳火後今始见之

这首七言律诗以重访劫后成都的视角，对比昔日锦城的壮丽盛景与今日劫后萧条的样貌，抒发了物是人非的沧桑悲慨，同时寄寓故交零落、知己难寻的身世之感，兼具写实性与抒情性。

1. 陈迹关心已自悲：陈迹指过往在成都的旧游踪迹与旧日风物；关心指牵动心怀；已自悲意为本已独自心生悲戚。
2. 劫灰满眼更增欷：劫灰源自佛典“劫火”，指劫后余灰，此处代指火灾后的残垣断壁；满眼即眼前处处皆是；更增欷指更增添了叹息之声（欷为叹息声）。
3. 山川壮丽昔无敌：昔指往昔、从前；无敌形容昔日成都山川形胜之盛，无人可比。
4. 城郭萧条今已非：城郭代指整个成都城池；萧条指冷落衰败的样子；今已非意为如今已经全然变了模样。
5. 窣堵招提俱昨梦：窣堵为梵语音译，即佛塔；招提为梵语音译，指寺院；俱昨梦意为都如同昨夜的梦境一般，指往昔的佛塔寺院皆已在火灾中焚毁，只剩模糊的回忆。
6. 祝融回禄尚余威：祝融、回禄均为古代传说中的火神；尚余威指火灾的余祸尚未平息，周遭仍带着灾祸后的萧索。
7. 故交减尽新知少：故交指旧日的知己友人；减尽意为大半凋零离散；新知指新结识的友人；少即寥寥无几。
8. 纵保桑榆谁与归：纵指即使；保桑榆指保全晚年的安康（桑榆代指日落之处，引申为晚年时光）；谁与归即“与谁归”，意为没有知己相伴，抒发孤独之感。

旧日游踪牵动心怀，本已暗自伤悲；
满眼都是火灾劫后的残迹，更教我声声叹息。
往昔山川壮丽天下无双，
如今城郭冷落萧条，全然变了模样。
佛塔寺院都已成昨夜的幻梦，
火神祝融回禄的余威还在逞狂。
旧交故友大半凋零，新知也寥寥无几，
纵使能安度晚年，又有谁能与我同归？

此诗学界主流观点认为创作于宋宁宗庆元三年（1197，岁次丁巳）。陆游早年曾入蜀任职，在成都留下多年游宦经历与深厚情感联结，对锦城风物怀有深切怀念。时隔十数年后重访成都，恰逢此前发生的大型火灾焚毁大量城郭、寺院与民居，目睹劫后萧条的景象，对比记忆中昔日锦城的壮丽繁盛，又感伤故交零落、新知稀少，自身已至晚年却无人相伴，遂写下此诗寄寓身世飘零与家国沧桑的双重悲慨。

1. 对比手法贯穿始终：全诗以“昔”与“今”的强烈对比构建核心意境。颔联“山川壮丽昔无敌，城郭萧条今已非”直接将往昔锦城盛景与今日劫后衰败并置，凸显物是人非的沧桑感；颈联再以“窣堵招提俱昨梦”呼应昔年寺院繁盛，强化了世事如梦的幻灭感。
2. 典故化用贴切自然：多处化用古典意象与典故，既贴合诗意又增添文化厚度：以“劫灰”代指火灾残迹，暗合佛典中世事轮回的沧桑感；以“祝融回禄”点明火灾缘由，简洁凝练；以“桑榆”代指晚年，贴合陆游此时的年龄心境，毫无堆砌之感。
3. 格律结构严谨规整：作为七言律诗，全诗平仄协调，颔联、颈联均对仗工整，符合近体诗格律要求。结构层层递进：从自身陈迹之悲，到劫后景象观感，再到今昔对比的感慨，最终落脚于身世孤独的抒怀，情感脉络清晰，沉郁顿挫，契合陆游晚年诗歌沉郁苍凉的风格特色。
4. 情感表达深沉内敛：全诗未用直抒胸臆的狂放之语，而是以平实笔触描绘劫后景象，将家国之慨与身世之感融入景物描写之中，最终以“谁与归”收束，将个人孤独与时代沧桑融为一体，意蕴悠长。