小疾自警

这首诗是陆游晚年因偶发小病所作的自警之作，诗人以亲身经历反思过往饮食起居的失当，结合道家养生理念，提出清净寡欲、节制饮食的养生之道，并将感悟分享给友人，既体现了对自身健康的重视，也流露出晚年平和内敛的心境，是兼具生活气息与思想内涵的养生诗。

1. 老来土弗强，举箸辄作病。
   土弗强：中医以脾属土，此处指脾胃虚弱，身体机能衰退；举箸：拿起筷子，代指进食；辄作病：每每进食后就感到身体不适。

2. 造物盖警之，何啻三下令。
   造物：指上天、自然造化；盖：大概、想必；何啻：何止、不只；三下令：化用“三令五申”，指多次警示。

3. 而我不自珍，若与疾竖竞。
   不自珍：不珍惜自身身体；疾竖：对疾病的蔑称，将疾病比作奸佞小人。

4. 岂惟昧摄养，实亦阙忠敬。
   岂惟：不仅、何止；昧：疏忽、不懂；摄养：养生调理；阙通“缺”，缺少；忠敬：此处指对自身身体的爱护与恭敬。

5. 颠踣乃自诒，何用死不瞑？
   颠踣：困顿跌倒，此处指生病受困；自诒：自己招致；死不瞑：“死不瞑目”的省称，指至死都不能释怀。

6. 自今师古训，念念贵清静。
   师：效法、遵循；古训：古代的养生训诫；念念：每一念、时时；贵清静：以清净寡欲为养生要义。

7. 羔豚昔所美，放斥如远佞。
   羔豚：指羊羔、小猪，代指肥甘厚味的肉食；放斥：摒弃、疏远；远佞：远离奸佞小人，此处将肥甘厚味比作奸佞，表达摒弃的态度。

8. 淖糜煮石泉，香饭炊瓦甑。
   淖糜：浓稠的稀粥；石泉：山泉水；瓦甑：陶制的蒸饭器具，代指质朴的炊具。

9. 采蔬撷药苗，巾羃相照映。
   撷：采摘；药苗：可入药的野菜幼苗；巾羃：原指覆盖的巾帕，此处形容青蔬与药苗色泽鲜亮，相互映照。

10. 膨脝亦宜戒，仅饱勿惮剩。
    膨脝：腹胀不适；仅饱：刚够吃饱；勿惮剩：不要畏惧剩下食物（指不要贪食过量）。

11. 隐书有至理，要使气常胜。
    隐书：指道家隐秘的养生典籍；至理：最高的养生道理；气常胜：保持元气充沛，胜过病邪。

12. 因之戒友朋，苦语君试听。
    因之：借此机会；苦语：恳切直率的话语；试听：请仔细聆听。

年岁渐老脾胃已虚弱，每拿起筷子吃饭便觉不适。
上天这是对我加以警示，何止是三次的恳切告诫？
我从前不知爱惜自身，竟似和病魔争斗不休。
不仅不懂养生的道理，实在也缺少对身体的恭敬。
病痛困顿都是自己招来，何须死到临头还不醒悟？
从今往后要效法古训，时时以清净寡欲为贵。
往日喜爱的羔豚美味，如今摒弃如同远离奸佞。
用山泉水煮浓稠稀粥，用陶甑蒸出喷香的米饭。
采摘野菜与药苗，青蔬与药苗相映生辉。
腹胀之患也当戒止，仅求刚饱切莫贪食过多。
道家隐书里藏着至理，要让元气始终胜过病邪。
借此诗告诫各位友人，这些恳切的话请诸君细听。

陆游一生仕途坎坷，晚年退居山阴（今浙江绍兴），年近八旬时身体渐衰，偶发脾胃不适等小疾。诗人结合自身经历反思过往饮食偏好，意识到肥甘厚味反而损伤身体，遂结合道家“清静无为”的养生理念，写下这首自警诗，既反省自身的疏忽，也将养生心得分享给友人，体现了其晚年平和内敛的生活态度与对生命的珍视。学界普遍认为此诗创作于陆游晚年退隐期间，具体年份无确切考证。

1. 结构清晰，层次分明：全诗以“小疾”为缘起，先叙病状、自咎过失，再述改过后的养生实践，最后以告诫友人作结，层层递进，逻辑连贯，将个人感悟与养生道理自然融合。
2. 语言质朴平实，贴近生活：全诗多用日常饮食起居的细节，如“淖糜”“瓦甑”“采蔬撷药苗”等，无华丽辞藻，却生动展现了晚年陆游极简质朴的生活状态，体现其晚年诗风趋近陶渊明的平淡自然。
3. 比喻贴切，意蕴深长：将疾病比作“疾竖”，将肥甘厚味比作“远佞”，以奸佞喻有害之物，既形象生动，也暗含了诗人对身外浮华的摒弃态度，契合其一生坚守的道义操守。
4. 融合儒道思想：诗中既以“古训”为遵循，又吸纳道家“清静”的养生理念，体现了陆游晚年兼修儒道的思想状态，将儒家的自省与道家的静养结合，升华了诗作的思想内涵。
5. 格律自由，随性自然：此诗为五言古诗，不受律诗平仄、对仗的严格限制，行文舒展自如，符合自警诗随性而发的创作语境，更显真挚恳切。