崔伯易画像赞

这是陆游为友人崔伯易的画像题写的赞辞，以四言古体议论立身准则与世风人心：先推崇古代君子“修己为本、行止合道”的立身标准，再批判当世士人追名逐利、随波逐流的颓靡风气，最终落脚于对崔伯易独立人格的追思与怀念，情感沉挚厚重。

1. 古之君子，学以为己：古代的君子，学习只为修养自身品德。此句化用《论语·宪问》“古之学者为己，今之学者为人”，“为己”指修身立德，而非取悦他人、猎取名利。
2. 可行则行，可止则止：该顺势作为时便毅然前行，该退守隐退时便坦然止息。语出《论语·子罕》，强调行事顺应道义与本心，不勉强、不执着。
3. 仕以行義，止以远恥：做官是为了施行道义，退隐闲居是为了远离耻辱。点明仕隐的出发点皆为坚守原则，而非追求禄位。
4. 世衰道微，岂復知此：世道衰落、道义衰微，世人哪里还懂得这样的立身准则？慨叹世风日下，君子之道被世人遗忘。
5. 蚩蚩始学，青紫思拾：蚩蚩：原指憨厚之态，此处贬义指世人浮躁浅薄的求学状态；青紫：古代公卿贵族的服饰（汉代公侯佩紫绶，九卿佩青绶），代指高官厚禄。句意：那些浅薄的读书人刚接触学问，就一心想着获取高官显爵。
6. 万马并驰，孰能独立：如同万马争相奔驰追逐名利，谁能超然挺立不随波逐流？以万马奔腾喻当世士人的趋炎附势，反衬独立人格的可贵。
7. 始雖弗急，後亦汲汲：起初尚且不急切追逐名利，到后来也变得急切钻营。写出世人逐渐被世风裹挟、丧失初心的过程。
8. 我思崔公，涕泗横集：我思念崔伯易先生，泪水鼻涕纵横交织。直接抒发对友人的深切怀念与痛惜之情。

古代的君子，学习只为修养自身。
该进则进，该退便退。
做官为施行道义，退隐为远离耻辱。
世道衰微道义不存，世人哪里还懂此理？
那些初学之士，一心只想捞取高官厚禄。
如同万马齐奔争相逐利，谁能超然独立不随流俗？
起初尚且不急功近利，到后来也变得汲汲钻营。
我思念崔公啊，泪水纵横洒满衣襟。

崔伯易名敦诗，南宋绍兴二十七年进士，官至中书舍人、太府卿，后因病辞官退隐，是陆游的挚友，以正直有操守闻名。这首赞辞当作于崔伯易去世之后，陆游为其画像题写赞语。南宋初年官场浮华趋利之风渐盛，陆游一生主张抗金、坚守道义，对士人放弃原则、追名逐利的世风深感不满，因此借赞颂崔伯易的君子品格，寄托自身政治理想与对高洁人格的推崇，同时抒发对友人的悼念之情。

1. 文体与形式：采用传统四言赞体，句式整齐古朴，语言凝练厚重，契合赞辞庄重肃穆的文体特质，兼具议论与抒情功能。
2. 对比手法：以“古之君子”的立身准则与当世“蚩蚩始学”的浮躁风气形成鲜明对比，突出崔伯易“独立不群”的人格价值，强化了批判世风、推崇道义的主旨。
3. 用典与意象：多处化用儒家经典语句，既彰显作品文化底蕴，也点明君子之道的核心内涵；以“万马并驰”喻当世士人的趋炎附势，以“独立”喻崔伯易的高洁品格，意象鲜明生动。
4. 情感脉络：全诗从议论开篇，逐层深入批判世风，最后落脚于对友人的深切思念，情感由沉郁转为悲怆，层层递进，真挚动人，体现了陆游诗歌沉郁顿挫的风格特色。