本诗是诗人山行途中所见乡村野叟居所的生活图景,通过描绘孤村的生计日常、待客之礼、农桑劳作,展现了乡村质朴和睦的民风,表达了对这种闲适淳朴田园生活的赞美与向往,暗含对官场纷扰的厌倦。
山行赠野叟
莫笑孤村生理微,茅茨烟火自相依。
客来旋扫青苔榻,日在先关白版扉。
妇女忧蚕租叶去,儿童耘麦荷鉏归。
散人世袭江湖号,剩欲溪头借钓矶。
客来旋扫青苔榻,日在先关白版扉。
妇女忧蚕租叶去,儿童耘麦荷鉏归。
散人世袭江湖号,剩欲溪头借钓矶。
简要说明
逐句注释
- 莫笑孤村生理微:莫笑,不必嘲讽、不要讥笑;孤村,偏僻冷落的村落;生理微,指百姓生计微薄、家境贫寒。
- 茅茨烟火自相依:茅茨,用茅草搭建的简陋屋舍;烟火,代指家常炊烟、日常生计;自相依,村中人彼此依靠、安稳度日,虽简朴却和睦融洽。
- 客来旋扫青苔榻:客来,有客人到访;旋扫,立刻、迅速打扫;青苔榻,长满苍苔的简陋坐榻,形容居所质朴无华。
- 日在先关白版扉:日在,指白日当中;先关,早早地关上门户;白版扉,未加油漆装饰的木板门,指代乡村贫寒人家的简陋院门。
注:诗词通行版本多作「日晏先关白版扉」,「日晏」指傍晚,此处按用户提供文本注释。 - 妇女忧蚕租叶去:忧蚕,为养蚕之事操劳担忧;租叶,租赁或采买养蚕所需的桑叶;去,离家外出劳作。
- 儿童耘麦荷鉏归:耘麦,给麦田除草;荷鉏,扛着锄头;归,劳作后归家。
- 散人世袭江湖号:散人,指闲散无拘、不为世俗所缚的隐士;江湖号,指隐士、江湖闲散之人的名号;世袭,此处指野叟代代保有隐士志趣,或自称为闲散隐士。
- 剩欲溪头借钓矶:剩欲,极想、很想要;借钓矶,借用溪边供人垂钓的石滩,暗指想在此隐居垂钓,过悠然的田园生活。
现代译文
不必讥笑这偏僻村落的生计艰难,
茅草屋舍间炊烟袅袅,村人彼此相依为命。
有客人来时,立刻扫净那长满青苔的坐榻,
白日里早早关上那简陋的木板门扉。
妇女们为养蚕操劳,租了桑叶匆匆离家,
孩子们扛着锄头,给麦子除草后踏路归家。
这野叟本是闲散自在的江湖隐士,
我真想在这溪头借一方钓石,共度悠然闲居的时光。
创作背景
陆游一生仕途坎坷,多次因主战立场被贬谪,晚年退居山阴(今浙江绍兴)镜湖之滨,过着半隐半农的田园生活。这首诗是他晚年山行途中,偶遇乡村野叟居所,目睹当地质朴的农桑生活与淳朴民风后所作,既抒发了对乡村百姓日常生计的体察,也寄托了自己厌倦官场纷扰、向往闲适隐逸生活的心境。
艺术赏析
- 格律与对仗:全诗为标准七言律诗,颔联、颈联严格对仗:颔联以「客来」对「日在」,「旋扫」对「先关」,「青苔榻」对「白版扉」;颈联以「妇女」对「儿童」,「忧蚕租叶」对「耘麦荷鉏」,「去」对「归」,对仗工整自然,符合律诗格律要求。
- 白描手法:全诗以质朴直白的白描手法,选取茅茨、青苔榻、白版扉、蚕桑、耘麦、钓矶等典型田园意象,不加雕饰地勾勒出乡村日常的生活图景,生动展现了孤村静谧质朴的氛围。
- 情景交融:前六句实景描绘乡村生活,后两句抒情言志,将对田园生活的赞美与自身归隐的向往自然融合,既体现了陆游晚年诗风趋于平淡自然的特点,也暗含了他对官场倾轧的厌倦,以及对安闲质朴生活的追求。
- 语言特色:全诗语言浅近自然,无晦涩典故,用日常口语化的词汇描绘乡村场景,却能精准传递出乡村生活的淳朴与闲适,贴合陆游晚年「平淡自然」的诗风特质。
常见问题
《山行赠野叟》的作者和朝代是什么?
《山行赠野叟》的作者是陆游,页面按宋作品展示。
《山行赠野叟》主要写了什么?
本诗是诗人山行途中所见乡村野叟居所的生活图景,通过描绘孤村的生计日常、待客之礼、农桑劳作,展现了乡村质朴和睦的民风,表达了对这种闲适淳朴田园生活的赞美与向往,暗含对官场纷扰的厌倦。
《山行赠野叟》的创作背景是什么?
陆游一生仕途坎坷,多次因主战立场被贬谪,晚年退居山阴(今浙江绍兴)镜湖之滨,过着半隐半农的田园生活。这首诗是他晚年山行途中,偶遇乡村野叟居所,目睹当地质朴的农桑生活与淳朴民风后所作,既抒发了对乡村百姓日常生计的体察,也寄托了自己厌倦官场纷扰、向往闲适隐逸生活的心境。
《山行赠野叟》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与对仗 :全诗为标准七言律诗,颔联、颈联严格对仗:颔联以「客来」对「日在」,「旋扫」对「先关」,「青苔榻」对「白版扉」;颈联以「妇女」对「儿童」,「忧蚕租叶」对「耘麦荷鉏」,「去」对「归」,对仗工整自然,符合律诗格律要求。 2. 白描手法 :全诗以质朴直白的白描手法,选取茅茨、青苔榻、白版扉、蚕桑、耘麦、钓矶等典型田园意象,不加雕饰地勾勒出乡村日常...