稽山

这首诗是陆游晚年闲居山阴时所作，以会稽山为核心意象，先叙平生爱山之趣，再描绘稽山朝夕变幻的秀美风姿，借山景涤荡身世之愁与思乡之悲，抒发对山居生活的热爱，最后寄寓超脱尘俗的闲淡心境。

1. 我识康庐面，亦抚终南背，平生爱山心，於此可无悔。

   康庐：指庐山；终南：即终南山。“於”为“于”的古写。此四句意为：我曾领略庐山秀姿，也曾登临终南山峰峦，一生痴爱山林的心意，如今见此山（稽山），便再无遗憾。

2. 晚归古会稽，开门与山对。

   古会稽：指会稽山，在今浙江绍兴东南，陆游晚年定居绍兴。此句意为：晚年归居古会稽之地，开门便与青山相对。

3. 奇峰绾髻鬟，横岭扫眉黛。

   绾髻鬟：将头发挽束成发髻，以美人发髻喻奇峰形态；横岭扫眉黛：以女子描画的青黑眉峰喻横亘山岭的秀色。此句写山景如美人精心妆饰。

4. 岂亦念孤愁，一日变万态。

   以拟人手法，写山仿佛也懂得我的孤寂愁绪；一日变万态：指稽山一日之间变幻出万千景致。

5. 风月娱朝夕，云烟阅明晦。

   风月：清风明月；娱朝夕：朝夕相伴以自娱；阅明晦：看尽云烟的明灭变化，写山景随阴晴明暗的变幻。

6. 一洗故乡悲，更益吾庐爱。

   一洗：涤荡、一扫；故乡悲：学界主流认为既指羁旅思乡之愁，亦含身世落寞之悲；吾庐：指自己的山居。此句意为：这山景一扫我心中愁思，更增添了我对山居生活的热爱。

7. 东偏得山多，寝食鲜不在。

   东偏：指住宅东侧；鲜不在：几乎时时刻刻都能望见山景，意为起居寝食之间，很少不与山景相伴。

8. 宁无度世人，谈笑见英概。

   宁无：难道没有；度世人：指超脱尘俗的高士；英概：英风气概。此句意为：难道世间没有超脱尘俗的高士？与之一谈笑便见英伟气概。

9. 御风倘可留，为我倾玉瀣。

   御风：驾驭长风；倘可留：倘若能留在此地；玉瀣：指仙露，代指仙酒。此句意为：倘若能御风留此山之中，愿为我倾倒仙露共饮。

我曾饱览庐山秀色，也曾踏遍终南山巅，
平生痴爱山林的心意，如今见此山便再无遗憾。
晚年归居古会稽，开门便与青山相对。
奇峰如少女挽就的发髻，横岭恰似美人描画的黛眉。
难道山也懂我孤寂愁绪，一日间变幻万千姿态？
朝夕以风月为伴，看尽云烟明灭更迭。
这山景一洗我心头乡愁与身世之悲，更添我对山居的热爱。
住宅东侧山景最盛，起居寝食间几乎日日都能望见山色。
难道世间没有超脱尘俗的高士？与之一谈笑便见英风气概。
倘若能御风留在此间，愿为我倾倒仙露共饮。

此诗为陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时所作。淳熙十六年（1189），陆游遭弹劾罢官，归乡定居会稽山阴，此后大半光阴都在此地度过。此时陆游年近花甲，仕途失意，报国无门，只能寄情山水，以稽山的秀美慰藉平生，借山居生活排遣心中落寞，同时暗含对超脱尘俗的闲淡向往。

1. 意象与拟人手法：诗人以“绾髻鬟”“扫眉黛”将稽山奇峰、横岭化为美人妆饰，形象生动地勾勒出山景的秀美柔婉；又以“岂亦念孤愁”将山拟人化，仿佛山也懂得诗人的孤寂愁绪，将景与情融为一体。
2. 借景抒情：全诗以“爱山”为线索，从平生游历名山大川的铺垫，到稽山相伴的日常，再到借山景涤荡愁思、寄寓超脱，层层递进，将身世之悲、思乡之愁与山居之乐融于山景之中，情感真挚自然。
3. 风格与语言：整体语言平易浅近，白描手法运用纯熟，无刻意雕琢痕迹，既有山水诗的闲淡雅致，又暗含陆游晚年诗作中特有的沉郁落寞，体现了其平实自然的风格特点。
4. 游仙意象收束：末两句以游仙笔法收束，借御风留山、饮仙露的遐想，进一步抒发了诗人超脱尘俗、寄情山水的闲淡心境，拓展了诗歌的意境。