过修觉山不果登览

这首诗记叙了陆游两次途经修觉山却未能登临的经历：此前渡江遇雨错失山景，此次路过又因行程匆忙作罢。诗歌抒发了游赏未遂的淡淡遗憾，感慨俗世劳碌难得清闲，同时寄寓了未来重游修觉山、尽兴赏景的期许，兼具叙事性与抒情性，情感真挚自然。

1. 前日泛江时，雨昏失南山：
   前日：先前、此前；泛江：乘船渡江；雨昏：阴雨使天色昏暗；失：未能望见、错过；南山：此处代指修觉山，因修觉山位于陆游当日行程南侧，故以南山代称。句意：先前乘船渡江之时，恰逢阴雨昏暗，没能望见修觉山的身影。
2. 今日迎我马，＊鬌拥髻鬞：
   此处原诗存在异体字或录入脱漏，“鬌”指女子束发的发髻，用以形容修觉山的山形秀美宛若盘绕的发髻；“鬞”疑为“鬟”或“蟠”之讹误，用以描绘山势舒展盘曲之态。句意：今日修觉山仿佛迎候在我的马前，秀美的峰峦如美人发髻般盘绕舒展。
3. 白塔映朱阁，间见青林间：
   白塔：修觉山上的佛塔；朱阁：山间的朱红色寺观楼阁；间见：间杂显现、隐约可见；青林：青葱茂密的树林。句意：白塔与朱红楼阁相互映照，在青葱树林间时隐时现。
4. 问我岂忘之，扬鞭亟西还：
   岂忘之：怎能忘记（此前错过的修觉山）；亟：急忙、仓促；西还：向西返程。句意：山景仿佛在问我怎能将它忘却，我只得扬鞭仓促向西返回。
5. 西还亦聊尔，行矣来凭栏：
   聊尔：姑且如此、暂且作罢；行矣：出发、启程；凭栏：倚靠栏杆眺望。句意：此番西归不过暂且作罢，待他日启程，定再来此凭栏远望。
6. 扰扰红尘中，岂无一日闲：
   扰扰：纷乱繁杂的样子；红尘：指俗世尘世；岂无：难道没有。句意：在这纷纷扰扰的尘世之中，难道连一日的闲暇都难以求得？
7. 会复赓此诗，大书榜其颜：
   会复：终将、定当再；赓：赓和、续写（此处指重游时再作此诗）；大书：大字书写；榜：匾额，此处指题写匾额；颜：代指修觉山的容颜。句意：我定当再来重赋此诗，还要大字题写匾额，装点这山的景致。
8. 但恐厄风雨，清游天所悭：
   但恐：只担心；厄：阻碍、耽误；清游：清雅的游赏；悭：吝啬、不肯给予。句意：只担心又会被风雨阻隔，这清雅的游赏之兴，上天总是这般吝啬不肯成全。

先前渡江那日，阴雨沉沉遮天，竟错过了修觉山的身影。
今日山景迎候我的马前，秀美的峰峦如美人发髻，盘绕舒展。
白塔映着朱红楼阁，在青葱林间时隐时现，格外动人。
仿佛山景在问：你怎能将我忘却？我只得扬鞭，匆匆向西返程。
此番西归不过暂且作罢，待他日启程，定再来此凭栏眺望。
在这纷纷扰扰的俗世尘寰，难道连半日清闲都难得？
我定当再来，重赋此诗，还要大字题写匾额，装点这山的容颜。
只怕又会被风雨阻隔，这清雅的游赏之兴，老天总是这般吝啬不肯成全。

此诗学界主流观点认为作于宋孝宗乾道九年（1173），当时陆游在四川制置使司任参议官，正游历蜀地山水。此前陆游曾乘船渡江途经修觉山，恰逢阴雨未能登山；此次再度路过，却因行程仓促无法登临，遂写下此诗。彼时陆游身处蜀地，虽有游赏山水之兴，却仍需奔波于宦途，诗歌也暗含了其对宦途劳碌的淡淡厌倦。

1. 章法严谨，层层递进：全诗以“过修觉山不果登览”为核心，先叙两次错失山景的经历，再抒发对俗世劳碌的感慨，最后寄寓重游期许与担忧，叙事与抒情紧密结合，情感从遗憾到宽慰再到期许，层层推进，结构完整。
2. 拟人手法，赋予山水灵性：诗人将修觉山拟人化，以“迎我马”“问我岂忘之”赋予山以人的情态，仿佛山也在期盼与诗人重逢，既强化了诗人对修觉山的喜爱之情，也让山间景致更具温度与意趣。
3. 意象鲜明，意境清幽：“白塔映朱阁，间见青林间”一句以白、朱、青三色构建出鲜明的视觉画面，佛塔、楼阁、树林相互映衬，营造出清幽雅致的山间意境，凸显修觉山的秀美不俗。
4. 首尾呼应，余韵悠长：开篇“雨昏失南山”与结尾“但恐厄风雨”形成呼应，既点明了两次错失山景的共同原因，也将个人游赏的遗憾延伸至对世事多舛的感慨，拓宽了诗歌的意境，让情感更具深度。
5. 语言质朴自然：全诗用语平易流畅，无刻意雕琢之痕，符合陆游中期诗歌“平易晓畅、真情流露”的风格，将游赏的遗憾与期许自然地融入叙事之中，读来真挚动人。